新闻来源:2017-08-10 12:08中央社 雅加达10日专电
https://udn.com/news/story/6812/2634403?from=udn-catelistnews_ch2
印尼东爪哇一座关公像遭穆斯林团体盖白布抗议并要求拆除，引发争议。强硬派穆斯林的
屡屡进逼，成为印尼近来维持多元包容社会的隐忧，也考验印尼求同存异的建国精神。
位于东爪哇土班县（Tuban）的关圣庙日前落成一座高达30.4公尺的关公像，斥资25亿印
尼盾（约合新台币567万元）。建造关公像的经费来自民众对关圣庙的捐献。
不过，这座关公像很快在印尼社群媒体中引发争议。当地的穆斯林团体对它提出许多负面
评论，包括有民众怀疑这座关公像是华人掌控印尼政府的象征。
穆斯林团体上周末还强行用白布遮住这座关公像。数10名穆斯林团体成员前往东爪哇省议
会前抗议，要求拆掉这座关公像。
抗议团体成员迪迪克（Didik Muadi）表示，这座关公像不属于印尼，因为这位中国将军
对印尼奋斗建国没有任何贡献；他主张，土班县关圣庙可以建造大型关公像，但必须是建
在庙里面，不是在庙外的土地上，民间团体将持续抗议，要求政府撤除关公像。
不过，当地华人团体认为抗议者是对关公有所误解。
东爪哇省印尼华人地区协会会长卡铎（GatotSantoso）说：“塑像代表的是一名将军，我
们敬奉和尊敬的是关公所象征的忠诚，他对人类的忠诚，以及他对公正的捍卫，而不是战
争本身。”
事实上，土班县当地民众对于关公像并没有异议，反而是外地人忿忿不平，将它泛政治化
。
土班县议员阿布（Abu Cholifah）表示，土班县民众不认为关公像有什么问题。他们不是
在关公像落成时才知道此事，而是在建造时就一直知情，尤其是生活在周边的民众对此都
没有意见。
印尼人权团体忧心，印尼境内的激进穆斯林近来崛起，其中针对华人及基督徒等少数族群
的争议事件频传，反映出强硬派穆斯林的势力日益壮大。
“伊斯兰反歧视网络”成员阿安（Aan Anshori）指出，反对关公像活动是由恐怖组织“
伊斯兰国”（IS）的一个当地分支所操控，他们企图透过联合其他思想不够包容的组织、
抛出具有危害性的身分认同议题来建立自己的势力。
阿安说，只有“伊斯兰国”的分支才常常担心受到各种雕像的威胁。他怀疑，东爪哇有暗
中活动的“伊斯兰国”分支，这是反对关公像的幕后黑手。他呼吁政府、执法系统应当关
注。
此外，反关公像风波也是印尼强硬派穆斯林利用宗教文化作为政治武器、进一步壮大声势
的表现。
雅加达自由撰稿记者苏堤万（Setiawan Liu）将反关公像风波连结到先前的前雅加达华裔
省长钟万学连任失利及涉及亵渎宗教遭判刑入监。
他认为，反关公像风波是强硬派穆斯林趁胜追击、争夺话语权的表现，不论在政治、社会
，甚至是文化领域上，强硬派穆斯林都要争取主导权。
“纽约时报”曾分析，钟万学的败选将进一步为强硬派穆斯林壮胆，让他们继续在雅加达
向中央政府施压，实现他们的极端保守目标，像是推动伊斯兰律法。
印尼星洲日报也曾分析，印尼一些极端组织以宗教作为政治武器，这也显示，极端组织已
开始在印尼社会生根。
值得注意的是，印尼穆斯林人口虽然逾85%，但印尼国父苏卡诺建立的建国精神“求同存
异”（BhinnekaTunggal Ika）强调印尼各种族、宗教的民众和平共处，时至今日，依然
是印尼人民奉为圭臬的原则，没有人会质疑“求同存异”的正当性及神圣性。
不过，从亵渎宗教案引发社会轩然大波到关公像遭人盖白布抗议、要求拆除，可以看出强
硬派穆斯林势力在印尼日渐壮大，确实已在社会各领域生根发展。
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