标题: 受困于历史与国家认同危机的日本天皇
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日本明仁天皇希望退位的暗示，挑战的是比要求他终生在位的法律和继位问题更大的东西
。
正如自从1989年登基以来所做的那样，明仁天皇也一直在设法解决二战结束后定义战后日
本皇室的一个自始至终存在的问题。天皇的作用是缓解两种国家身份之间的矛盾，但却往
往体现了这一矛盾。这两种身份之一是正式拒绝帝国主义的过去、采用和平主义的民主制
度，之二则是与过去密切相连的持续的认同感。
他周一发表的电视讲话反映了这一矛盾。19世纪和20世纪初，日本的现代皇室被定位为大
日本帝国意识形态的核心。以战时暴行告终的这个意识形态，要求有一位可被作为国家的
真实体现而受崇拜的上帝般的天皇。现行的不许天皇生前退位的法律，是这个神圣身份遗
留下来的东西：神怎么可能辞职呢？
但是，明仁天皇不可能公开要求修改法律，因为战胜国美国在1947年为日本制定的新宪法
禁止天皇干预政治。
第二次世界大战后，美国占领了日本七年，美国人在日本做出的重大决定之一是：不像他
们在德国所做的那样，彻底废除法西斯政权，美国人把日本皇室及其他元素保留了下来，
希望利用这些东西来使其统治合法化。
美国当时关注的是冷战，希望把日本打造为一个友好的民主国家。美国担心，迫使日本正
视其战争罪行、拒绝接受受国人爱戴的天皇，可能会把日本推向苏联的怀抱。
历史学家伊恩·布鲁玛(Ian Buruma)在他2003年出版的《发明日本》(Inventing Japan)
一书中写道，美国占领军领导人这样做，也出于种族敌意，他们避免更全面的改革，因为
他们“把日本人当成孩子般的人来对待，认为如不严加管教，就容易有残暴行为。”占领
军总司令道格拉斯·麦克阿瑟将军(Gen. Douglas MacArthur)说，日本人不像德国人那样
是一个“成熟的民族”。
占领军允许日本制造了一个作为权宜之计的神话，那就是，日本人民和日本天皇（两者在
官方意义上等同）都是被新宪法拒绝的军国主义的无辜受害者，而不是军国主义的有意作
恶者。
这样一来，日本就被赋予了一个新的、民主制度的身份，而不必彻底与其陈旧的自我概念
决裂，天皇被匆匆地改头换面，从日本极端民族主义的终极像征，变为与之相反的自由主
义与和平主义理念的化身，其结果可想而知。
那个政策被证明是错误的，研究日本的哥伦比亚大学(Columbia University)历史学家卡
罗尔·格鲁克(Carol Gluck)说，因为它严重依赖于把帝国思维稍加修改就加以利用的做
法，结果反而固化了帝国思维。
“他们把同一位天皇拿来，让他换下白色的制服，给他穿上深色的西装、戴上洪堡毡帽，
然后说，‘天皇是国家的象征，代表人民的团结，’”格鲁克说。“他还是那个天皇。他
不知道怎样做出不同的举止。”
那是裕仁天皇，他在整个战争期间是大日本帝国极端主义的代名词，皇位一直保留到他于
1989年去世。在半个世纪的时间里，日本人一直处于两个相互矛盾信息的拉扯之中：他们
被告知，老路是错误的，但是，与那条老路最有关联的人却仍是受人尊敬的国家象征，每
天都能看到他的形象、听到他的名字。
这种紧张关系后来不断重现，表现在就承认战争罪行而展开的激烈辩论中，表现在长期存
在的、把战争英雄和战犯一起以类似崇拜的方式供奉起来的帝国神社中，表现在安倍晋三
首相通过放宽军事限制，把日本变为一个“正常”国家的努力中。
裕仁天皇1989年去世后，他的皇位传给了儿子明仁。明仁天皇所继承的位置，大体上已经
既不代表军国主义、也不代表和平主义，既不代表过去、也不代表现在，而是代表两者之
间悬而未决的紧张关系，代表一种过于痛苦从而不可正视的国家身份危机。
所有迹象表明，与父亲不同，明仁天皇一直在致力于解决这一矛盾。
1990年1月，明仁天皇继位还不到一年，长崎市市长就违反了一个国家禁忌，他说裕仁对
大日本帝国的罪行负有一定的责任。当一名日本极端民族主义分子向长崎市长开枪，造成
其重伤后，明仁天皇亲自到长崎表示声援曾经批评自己父亲的市长。
在接下来的几年中，明仁天皇承认了朝鲜文化对日本的影响，以及自己有部分朝鲜血统，
这在日本也是一个禁忌，因为日本长期以来把朝鲜族作为劣等国民来对待。最有争议的是
，他对日本二战期间在海外的暴行表示了遗憾。《大西洋月刊》(The Atlantic)在1998年
发表的一篇人物特写中称，明仁天皇“明确和深化了一种公开的表达，即日本为第二次世
界大战期间对中国和中国人民所犯的暴行感到内疚”。
正如尼克森访问中国一样，只有天皇才能如此公开地面对大日本帝国的历史。他做的甚至
不止这些，用格鲁克的话说，明仁天皇已把天皇的位置“君主化”，使其更像欧洲的君主
。格鲁克暗示，天皇通过把自己的角色变为“与日本的民主体制一致”，他可能希望把日
本进一步推向其新的民主身份，让其远离过去。
格鲁克指出，战争结束时，明仁只有11岁，日本经历了一个虽然短暂、但充满毁灭与贫困
的创伤期，数百人无家可归，有些估计认为，战争让日本损失了国家财富的三分之一。这
就是明仁所经历的辉煌帝国时代，他后来继承了皇位，并寻求进行改革。
但天皇与他的国家一样，仍是尚未解决的矛盾与未能面对的历史的囚徒，尽管这种历史往
往通过残留的、曾经是天皇崇拜的窃窃之声表达出来，但总还是比皇室本身要大。尽管天
皇有很大的象征力，但在寻求自己退休一事上，他却陷入了向公众求情的境地。