标题:西藏文明起源于西藏 而非中国
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iginated-from-tibet-not-china
‘国际西藏邮报2014年5月16日达兰萨拉报导’德国法兰克福：2014年在5月15日上午，尊
者受到法兰克福市长彼得．费尔德曼的热烈欢迎；市长并解释说，法兰克福是个包容许多
信仰和多种语言的多元文化社会。在这样的环境下，西藏之家为城市提供了杰出且具建设
的贡献。
尊者回答：“亲爱的兄弟姐妹们，作为一个人，我非常高兴能够来到这里。”
周四(5月15日)，达赖喇嘛尊者与当地藏人，在一座标志性、三角形建筑的现代艺术博物
馆会面。在喜悦的氛围中，尊者开始发言。
首先提到了藏人起源的历史，并描述有证据显示藏人历史并不是从中国发源。“考古研究
证明自3万年起安多地区便有了人类的足迹。我在哈佛大学遇到的一名中国考古学家的研
究结果表明，西藏文明起源于西藏，他的这一研究成果驳回了中国官方关于西藏文明起源
于中国的说法。”
尊者说，吞弥．桑布扎(Thonmi Sambhota)，是公元7世纪时期吐蕃的内相。他是吐蕃历史
上最早的佛教徒之一，也是藏文的主要创造者，曾翻译过不少佛经；所以，西藏的语言和
文字是世界上十大最古老之一。藏语文的演进从藏人开始翻译梵文佛经时展开，经常为了
特定目的而发明造字，也意味着藏文翻译的词语是特别的精准。
尊者说起源于印度纳兰达大学的藏传佛教，着重强调逻辑和认识论的重要性，这对于理解
科学知识和学校教育有很大的帮助。
德国法兰克福的圣保罗教堂，是德国重要的政治象征符号；尊者出席了由西藏之家在圣保
罗教堂举行的二次活动。圣保罗教堂，建于1789年，完成于1833年，初期是作为一座路德
教会使用，1848-1849 年用作法兰克福国民议会的所在地。1848年5月18日，国民议会首
次在此举行，因此称为“圣保罗教堂议会”。到1849年，制定了保罗教堂宪法。由于普鲁
士和奥地利的反对，1849年5月30日，设在圣保罗教堂的国民议会解散。1852年，圣保罗
教堂重新恢复宗教用途。上午，尊者接见了青年学子；并在下午，与主教和哲学家共同讨
论世俗伦理。
在回答学生提问时；尊者说，人类是社会生物，我们从出生便俱备着关心和同情他人的能
力。但是因为现代教育注重物质主义，我们内在的价值得不到提升。我们需要一个包含所
有人的体系来倡导这些理念，而这个体系便是世俗伦理。
一位学生问道尊者一生当中最美妙的时刻，尊者说作为一个人，培养热衷的心肠是最美好
的；而作为一个佛教徒，致力于利他主义的发展是他最大的满足。
被问及关于乌克兰目前的局势；尊者说，他对当地的情况还没有深入的了解，但是暴力不
能成为解决问题的办法。小规模的冲突会升级为大规模的武力。暴力也许能控制人们的身
体，但不能笼络人心，因为暴力只能制造恐惧，愤怒和怨恨。
当天下午尊者参加了一场名为“超越宗教伦理”的研讨会，到场的有哲学家大众特
(Rainer Forst) 和特里尔教区主教阿克曼(Stephan Ackermann)。 尊者说，“55年来，
我在世界上最大的民主社会印度观察到， 作为一个多宗教多文化的国家，印度能维持社
会的稳定是因为它对世俗伦理价值的承诺。没有人会说印度的世俗主义是反宗教的。我的
观点是，从科学研究和常识出发，能为自身和他人带来幸福的行动有积极意义，而为自身
和他人制造不幸的行为是消极的。在目前的情况下，造福他人的慈悲力量是世俗伦理。”
5月16日上午，尊者进行一场简短的演讲之后，便圆满结束了这次拉脱维亚、挪威、荷兰
和德国的访问行程，将动身启程返回印度。
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