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2.转录来源︰
名为变态的神父
3.转录内容︰
我发觉有些人还是搞不清楚状况，以为Ｉｗｉｎ的审查事件只是在针对萝莉控而已，不关
我们的事，他们活该，以为是理所当然的在教训恋童癖．
甚至认为卫福部说的是对的．
“卫福部保护司司长张秀鸳也表示，依《儿少性剥削防制条例第 2 条》规定，只要是能
勾起人们性欲的儿少性影像，都禁止散布。不论该儿少影像是真人还是人工智能制作，只
要会让人联想到性就不该散播．
针对许多人质疑的怎样的影像会被定义为儿少色情。张秀鸳解释，一些影像中的人物身体
发育未满 18 岁，或是穿着学生制服等，都在儿少的判定范围内。如果该影像又与性相关
，就符合《儿童及少年性剥削防制条例》．”
二次元的“萝莉控”、“萌”跟三次元的“恋童癖”是截然不同的玩意儿，这种东西，注
意，是不分性别的，“萝莉控”相对的是“正太控”，恋童，也有男童与女童，卫福部说
法的问题，可能会将一群根本不是恋童癖的人，给入罪为恋童癖，甚至是性犯罪者，真正
的“恋童癖”是极少数，属于一种病症，这方面也有严谨的定义在，并非“恋童癖”就一
定会对儿童犯罪．
好，卫福部的说法问题在哪？他也会把大量女性都打成是“恋童癖”或具有“恋童癖”的
意图，甚至连性暴力的被害者，都予以入一种新形态的罪责．
这种曲解的儿少剥削法，极有可能也会变成在教训被害人，因为你看了小本本，玩了色情
动漫游戏．
日本动漫的风格，是不分男性女性的，在这种艺术摹写下，自然也会有较为“萌”、“阴
柔”的少年，被打成“幼态”，而且数量颇丰，特别是以学园为主题的动漫，只要散发出
一点“可爱”或者“性吸引力”、“联想到性”，都能符合卫福部定性的“勾起人们性欲
的儿少性影像”，而被打成儿童色情．
穿制服不是只有女生，也有男孩子．
日本除了男性向漫画，也有“女性向”的动漫，而且在描绘“欲望”成分的比重，比男性
向漫画还要复杂、创意、离奇，不用怀疑，那些你认为十恶不赦的小本本，女性版本的可
能更夸张，只是你不知道而已．
人类的欲望，其实是无止尽的，深不可测，不能以“道德上的邪恶”来衡量，否则就会沦
为猎巫的举措，不管是狩猎男巫，还是狩猎女巫．
女性向的动漫，俗称ｂｌ、腐女、Ｙａｏｉ、耽美，描绘的是男性与同性之爱，正如同男
性向动漫的少女，女性向动漫亦有少年爱，其创意、深度、艺术层次、狂野度，也不是一
般艺术作品可以相比拟．
Ｙａｏｉ透露出女性视野下的男性，对其的欲望和审美，甚至特殊解读，看起来是在讲男
同志之间，但并不是，有些作品连男同志也会产生极大的疏离与落差，作家曾经形容“现
在的Ｙａｏｉ仍然是水火不容的男女关系之中，一块安心体验情感的领域．透过这个领域
，女性在情欲上得以从被凝视，居于被动的一方中解放．”
在Ｙａｏｉ里面，也有奇特性行为的描述，例如“Ｙａｏｉ穴”，女性想像出来的，肛门
与性器之间的一个特殊部位，“在臀部周围有一个洞，男人们可以在那里成功地结合在一
起”，该穴甚至会分泌出“Ｙａｏｉ汁”．
真正的男同志可能会感到疑惑“我们没有那种东西”，这就是女孩的创造力．
在Ｙａｏｉ作品中，描绘的是一种“少年爱”，与萝莉控相对，当中也存在许多大眼睛，
幼态的虚拟美少年．
而卫福部所定义的“儿童色情”里，也就是同人志、色情漫画，当中也有鲜明的分类，“
王子系”、ｂｌ，还有“雌小鬼”，没错，这类被ｉｗｉｎ当作恋童禁语删除的文章标题
，也包含男性，“雌小鬼”本来说的是一种青春期的叛逆状态．
为什么说这些二次元的艺术摹写，不能轻易的被定义为三次元的儿童色情，用意就在此，
他们真正描写的是一种创造出来的性别，另一种虚拟生物，喜欢这些虚拟角色，甚至想跟
他们性交，这都是出于一种妄想，并非真实，今天讲白了，江户川柯南也有出同人本，有
这种本子的女生并不能直接定性为恋童，说她想对现实的小学生下手，当他们产生可爱的
感觉或欲望的时候，跟对现实的人物是完全不同的脑部区域，“搁置怀疑”的幻想层次，
这种脑部运作的思维是无害的，反而是高等智慧生物的表现，与许多艺术家和文学家相同
，这神父有机会在分析相关的脑科学．
与其说这种二次元的萝莉控和正太控是一种恋童癖，真正的答案是他们更接近“纸性恋”
，是对虚构存在感到性吸引力的一种性特质（sexuality）或性取向，也就是他们对现实
人类不感兴趣，反而欲望虚拟人物，属于一种无性恋，具体的例子，就是日本跟初音结婚
的一名男子．
这类ａｃｇ粉的困境或许就在于巴特勒所说的，他们正在面临一种来自传统有性恋的压迫
：“预先排除（Foreclosure）”，排除于可理解的认知范畴之外来不可理解化；以及“
抹消（Erasure）”，收编到既有认知范畴来不可视化，透过这两种压迫的双管齐下，将
纸性恋者的存在意义给“无意义化”．
也就是对于二次元虚拟人物的情感，以“三次元恋童”加以压抑，使他们正常的情感变得
不正常，使一般人感到不可理解，接着，定性为“儿少性剥削的潜在犯罪者或思想犯”，
收到公众道德的既有认知中，使其“不可视化”，不能被看见的，不能被提起的，只能活
在阴暗水沟里的一群人，接着，把他们的存在与表现的才能，“创作的自由”给无意义化
－只是在恋童而已．
ａｃｇ粉丝，是一群怪异的人．
在“佐佐木与宫野”这部一般向的动画里，讲述的是一个喜欢看ｂｌ漫画的男孩学生，经
常妄想隔壁室友和朋友是ＣＰ（动漫术语，情侣之意），然后和学长产生了情愫，学长还
会跟他借ＢＬ漫来看．
老实说，则完全就是腐女子的妄想．
好了，问题来了，男主角，一个弱气、眼睛超过脸４／１，明显看得出是个少年，实际上
也是个少年，他时不时会摆出撩人或令人悸动、害羞的动作和言行举止，绝对会引起女性
的性欲，因为他是个受．
按照卫福部的说法，你违反了儿少剥削法，这是儿童色情，看这种动漫妳疑似是个恋童癖
，妳会接受这个事吗？
而且这件事是真的，在这些主张儿少法规范的虚拟人物的学者，有这样的说词，“日本是
一个性产业发达及色情泛滥的先进国家....令人诟病的是，其色情文化中往往有儿童的踪
影。例如，描述年轻型男与儿童之间爱恋关系的所谓‘友爱 (yaoi)’文学创作”
“儿少色情漫画及卡通，一方面未涉及真实之儿少，另一方面又不具逼真性，依现行儿少
条例确实无法构成犯罪。此与美国法及日本法之实践同....笔者从儿少保护的立场认为以
儿少为性对象，强调其性需求及性欲观，系属散布扭曲的儿少成长过程，且不吝为替恋童
癖者之行为背书，故其本质上为邪恶（evil in itself）．”
腐女子，是邪恶的，看了少年本本，应该惩罚．
这妳认同吗？如果你不认同，怎么会觉得妖魔化喜欢ａｃｇ美少女的男性，是一件正确的
事？？禁绝这些创作自由，是一种正义？如果这些儿少团体主张的罪恶关联是真的，那么
我们要问的是，
为什么一个对儿童下手的异性恋男子的犯行，是喜欢欲望虚拟人物的女孩被抓去关？
卫福部的谬误在于，“不要把任何儿少，跟”性”做连结”这看起来没错，但实际上应该
是“不应该把虚拟的自由创作跟侵犯现实儿少混淆在一起”．
“儿少安全绝对优先于创作自由”这看起来没错，但实际上呢？是“将曲解的儿少安全消
灭ａｃｇ动漫创作的自由”
记住一句话，我们都有病，只是症状不一，ｂｒｏｔｈｅｒ．
本篇文章的完成　感谢　＃钟大头　ｔｏｍｏｙｏ的赞助
4.附注、心得、想法︰
神父认为穿制服的也有男孩子，卫服部把制服解释成违反儿少性剥削，可能会造成异男对
女童犯案，结果女孩被抓去关的荒谬情景．