※ 引述《bg00004 (绝缘体)》之铭言：
: 因为它们走的是精英和权力阶层
: 金字塔上层握有权力的这才是它们主要的核心
: 他们是不跟你走底层和老百姓阶层的
: 这些会称作为民粹所以是不沟通
: 其实死刑存废议题参考国外就知道了
: 通常都是这么一回事
: 从立法阶层渗透 谁跟你和老百姓沟通呢?
: 通常会想要废除都是权贵阶层担心自己哪一天被判了死刑不可逆
: 所以才想出来的东西
: 原本一开始在台湾是讲政治犯思想犯 这样死刑很不好不可逆可以平反
: 最后衍生到实质犯罪杀人强盗
: 然后有些人接受终身监禁不得假释
: 我只好心的提醒一句
: 终身监禁不得假释这个废死也反对的
: 用常理想想就好了
: 它们认为国家没这个权利夺人生死
: 那他们怎么可能会认为国家有权利夺人的终身自由呢?
: 用他们的角度想就知道它们想追求什么
: 台湾目前没有人可以制衡它们
其实在古代(我预估最早在春秋晚期到战国初期)，法律会出现杀人者死的理由在于杀人者
破坏了统治者的‘‘财产’’
在封建体制人命都有阶级的对价，杀害公族、杀害卿大夫、杀害武士、杀害国人、杀害野
人，未必是死刑，重点在于这几种死者身分地位是高低有别的，家属要的赔偿价码是会随
死者身份地位而有高低之别，如果家属价码谈不拢，想要出动自己的家兵去讨回公道(讲
白点就是小规模战争)，国君也没办法强力干涉(顶多是交战后调停)
但是在礼崩乐坏后，井田制度崩坏、将野人一起搞编户齐民的出现，导致大量人口地位下
降和齐一化，大量的人口全部齐一化打到最低，中层武士士族也在以后各朝代中被专制君
主逐渐铲除，代价自然就是，表面上好像有朝廷帮你讨回公道，其实真相是尔等庶民的生
命、身体本身就是国王或皇帝的财产，破坏皇上财产的案件，自然是死刑，死者家属没有
资格与犯人讨价还价，东亚大陆社会所谓杀人者死，并不是体现法律上的对生命法益的正
义维护，那你要问有没有相关证明呢？
当然有的，你可以去查询皇权时期各朝代大赦、减刑的夸张次数程度就知道了，很多犯人
都知道杀人躲去山上，等大赦天下后再出来投案，官府会把原本死刑犯改判充军、流放，
有期徒刑和无期徒刑一律释放(古代没有终身监禁这种事，他妈的官府也养不起啦)，这种
大赦的次数频率是非常高的，在汉朝大概是2年多，在唐朝、宋朝大概1年半(在水浒传里
宋江杀死女友阎婆惜，也是躲去等到大赦时再出来投案，宋江自己长年在官府任职熟知律
法，作者会这样写是有历史背景的)
杀人者死，但是朝廷又整天大赦减刑，因为其实朝廷自己也知道司法其实乱七八糟，要用
大赦来做出＜与民更始＞，也就是大家一起‘‘重新做人’’，体现了朝廷的仁政(您老
师咧其实就是要维稳啦)
注：汉朝405年大赦186次，唐朝289年大赦184次，宋朝319年大赦203次，明、清两朝则较
严酷，大赦频率则明显降低，明朝52次、清朝19次