《斯卡罗》大股头羽毛头饰 现实版一根2万元！害惨保育熊鹰
公视戏剧《斯卡罗》剧中，大股头卓杞笃头戴熊鹰羽毛，引起鸟友关注；现实生活中，熊鹰
被排湾、鲁凯族视为圣鸟，羽毛是头目、贵族重要头饰，是权力象征，但是在商业模式下，
熊鹰为此遭滥杀，坊间一根羽毛更喊价2万元以上；挽救濒危的保育熊鹰，原住民部落近年
极力推动仿真羽毛授课，参与的屏科大教授孙元勋表示，目前鲁凯族接受仿真羽毛的头目、
贵族们比例近5成，排湾族则约4成。
熊鹰、云豹、黑熊、百步蛇等，都被鲁凯、排湾族视为圣物。其中，熊鹰是台湾体型最大的
日行性猛禽，栖息中、高海拔山区，其飞羽纹路似百步蛇纹，只有头目、贵族、有割下外族
人头出草纪录勇士等少数阶级才能配戴。随着部落传统阶级价值渐模糊，坊间充斥买熊鹰羽
乱象，造成滥捕，加上栖地开发等影响，熊鹰踪影渐渐消失台湾西部。
《苹果新闻网》访查，坊间熊鹰羽的行情，一根好的熊鹰羽，开价2万元以上，尤其白羽毛
中褐黑色倒三角形纹路，更被视为羽毛中珍品，如艺术品般被哄抬价格。屏科大教授孙元勋
则表示，他曾在一家艺品店，约2长2短的熊鹰羽，一组就开价1万6千元。
孙元勋指出，十多年前，在政府支持下调查概估，熊鹰数量约500对 。近年，西部山林较难
发现熊鹰，可能要到花东或北宜山区才较有稳定族群数量。
为保育熊鹰，孙元勋积极奔走部落沟通，由生态保育、部落头目和贵族，以及政府三方坐下
来，共谋对策。其中，仿真羽毛的构想，近年在部落间宣导下，渐获接受，陆续在屏科大、
雾台、来义、泰武、茂林等部落开课、每期课程约要6个上午上课，已有逾百人上课，学习
制作仿真羽毛。
2018年便报名仿真羽毛课、泰武乡佳兴部落头目家族沈文伶表示，传统能否配戴熊鹰羽毛，
得要取得头目授权、同意；但商业时代，熊鹰羽一度成为商品而被烘抬价格，坊间就能买到
。
2018年便报名仿真羽毛课、泰武乡佳兴部落头目家族沈文伶表示，传统能否配戴熊鹰羽毛，
得要取得头目授权、同意；但商业时代，熊鹰羽一度成为商品而被烘抬价格，坊间就能买到
。
自称鲁凯族各部落中最年长的好茶头目柯光辉，回忆说，当年莫拉克风灾，土石流将新好茶
部落掩埋，古文物都被埋在地下了，幸好，熊鹰羽、鹰爪装饰的头饰仍留着，他迁移时一并
带下山。他说，目前家族中的熊鹰羽就剩这几根了，有时他会依父母早年所教方法，以水濡
、火烤等来细心保存。
柯光辉也曾去屏科大上过仿真羽毛课，“只上了一堂课，就没去了”。因为，他想，熊鹰是
族人的圣物，为尊重其神圣性，怎么可以用假的。不过，他也感叹，现在熊鹰数量不如以往
，族人中猎人等也不像早年传统有捡到熊鹰羽就交给头目的习俗；对“未来若少了一根怎么
办？”柯沉默片刻，才答出“还是要想办法，去补个真的！”
具鲁凯族身分的国立中山大学社会系教授台邦、撒沙勒表示，为了兼顾原住民文化传承与生
态保育，推动熊鹰仿真羽毛是不错的构想，但是相关宣导、地方说明等可能需再加强，族人
才能更了解。
台邦、撒沙勒说，就原住民权益的保障，“在改变原住民传统文化时，还是要依《原住民基
本法》第21条规定，像未来是否限制原住民使用熊鹰真羽毛等争议模糊空间？政府应依原住
民基本法立法精神、法律程序来做，才是尊重原住民”。（地方中心陈宏铭／屏东报导）
熊鹰小档案
学名：Nisaetus nipalensis
俗名：赫氏角鹰、鹰雕
分布：日本、台湾、中国南部、东南亚等，海拔1000公尺至3000公尺森林，全球数量约1万
只
保育等级：濒临绝种保育类野生动物，全台可能不到1000只
特征：成鸟头顶暗黑褐色，有白色细纵纹
猎物：以中小型哺乳类为主食，也会抓蛇、鱼
资料提供：屏科大鸟类生态研究室提供
https://reurl.cc/emYx6m
只有头目、贵族、有割下外族人头出草纪录勇士等少数阶级才能配戴的熊鹰羽毛，随着部落
传统阶级价值渐模糊，坊间充斥买熊鹰羽乱象，造成滥捕，加上栖地开发等影响，熊鹰踪影
渐渐消失台湾西部。