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由于习近平积极追求阶段性的历史定位，使其在明年中共二十大攀上权力巅峰，百年党庆
的重要性不言而喻，正当外界关注习讲话内容时，焦点应置于习如何将中共历史进行“再
诠释”，如此才能超越文本的字面意义。
改革开放以来，中共领导人尝试在意识形态上建构三种意识，透过政治社会化的过程赋予
其执政的合法性。此外，为了抽离毛泽东对于现实政治生活的影响，最简单的作法就是透
过“盖棺论定”的方式，总结毛的历史定位，从今以后毛与改革开放是两条不交集的平行
时空，这就是邓小平在十一届六种全会主导《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的
政治逻辑，“建国有功，文革有罪”就是毛泽东在中共党史中的地位；换言之，历史已终
结，无人可超越甚至逆走复辟。
完成此一政治工程后，首先出炉的是“落后意识”，由于大跃进与文革浩劫让中国经济与
现代化陷入停顿，改革开放即是进行生产力的解放，但为了让民众移除昔日“抓革命、促
生产”的思想，取而代之的是更简洁的“发展是硬道理”或“落后就要挨打”的说法，如
此方能将物质主义嵌入政治路线中，同时巧妙撕掉邓小平内心“走资派”的标签。
在此同时，意识形态的“特殊性”论述也正在发展，亦即社会主义在中国的实践有其阶段
性与特殊性，这样才能在社会主义“革命的普遍真理”与“中国现实需要的特殊”两者之
间寻求平衡，这就是中国特色社会主义、社会主义初阶论或社会主义市场经济的辩证逻辑
。
在此之下江泽民与胡锦涛着手建构“解体意识”，因为才有苏联解体的冲击，内有六四后
的挑战，为了延续统治基础，从而出现“反和平演变”或“稳定压倒一切”说法，这也构
成日后中共维稳的政治观点。但总体而言，三四代领导人仍在邓的框架下维持既有的政经
路线。
习近平积极建构与中国崛起相适应的话语权，十九大政治报告的“新时代”、“两个一百
”与“社会主义现代化”的用语中找到答案，这就是第三个重要“崛起意识”。
深入观察，习的崛起意识就是试图在改革开放的经济成果，重新衔接毛时期的政治扩张；
直言之这种新的后设叙述已经彻底颠覆邓小平当初“历史终结”的初衷，在路线上已经扬
弃所谓中国特殊的语境，中国崛起已经成为客观事实，除了西方现代化发展路径，中国模
式或是中国梦足以成为其他后辈发展国家学习的典范，这也意味所谓有中国特色社会主义
现代化已经可以摆脱“普遍下的特殊”的从属关系，身置可以一跃为“特殊下的普遍”的
主导地位。
直言之，习近平理念上追求的是毛主义在六十年代革命输出的政治影响力，骨子里的筹码
却是几代领导人韬光养晦的成果，这种价值与物质的结合其实埋下了不少冲突的因素。
为了填平“崛起意识”之间的矛盾关系，习舍弃了毛泽东彼时五十年代“论十大关系”的
说法，细腻且辩证式的解释进行社会主义改造对于原先“新民主主义”路线的挑战，取而
代之的则是诉诸民族主义与想像共同体的政治动员，重新高居洗刷“百年耻辱”，其中自
然也包括复杂的两岸关系，因为台湾问题似乎是这一切历史问题的症结点。
习的讲话拥有最基本的三段论证，中国继1949年新中国成立后再度崛起；打压崛起的就是
百年以来的外来势力；解决台湾问题是洗刷百年耻辱的历史使命与关键：
“中国人民站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了”。
“中国人民绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多
中国人民用血肉铸成的钢铁长城面前碰得头破血流”。
“解决台湾问题、实现祖国完全统一，是中国共产党矢志不渝的历史任务，是全体中华儿
女的共同愿望”。
对于威权政体而言，国家民族主义往往是政治合法性与认同的来源，执政者往往将个人崇
拜镶嵌在“洗刷历史耻辱或民族复兴大业”的使命中，这种政治性的后设叙事具有极强的
排他性。换言之，习将中国当下复杂的国际处境、内部发展瓶颈或台湾问题“最大简单化
”或“去历史脉络化”，这种二元论固然满足当下政治需要，但未来性如何仍有甚多不确
定的变量。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
然而一堆不知死活的人
依然发贺电
殊不知
血肉铸成的钢铁长城
就是这些人
跟毛泽东用韩战消灭国民党遗孽是一样的
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