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历史教育的目的
记得小时候我们的教科书对于义和团的记述是负面的。从庚子拳乱、八国联军、到辛丑条
约赔款，这些事件都被当做是中国满清政府昧于世界局势，敌视近代进步主义的结果。如
果说历史学是要让读历史的人可以从中得到教训，那麽我想当年我所读的中学历史课本在
相当的程度上是教给了我们对中国近代史很实在的知识和教训。
当然，如果历史教育的目的是要让我们从中学习政府（或社会）要我们该有的国民伦理，
那麽这个教育的内容很容易就是国家主义。十九世纪到第二次世界大战这段时间这种历史
教育最为发达。受这样教育的人民有这样的特色：他们的价值观念是阶级性的，全世界最
重要的价值就是自己的国家和历史，其次才是一般的生活伦理。从清末到今天，中国人的
第一价值就是令他骄傲的中国历史传统，再其次才是道德上面的仁、义、忠、孝。
从订定辛丑条约之后，中国人接受了义和团是不理性，对中国文化是彻底丢脸的行为。大
家也接受慈禧太后向天下各国同时宣战是愚昧的决定。至于赔款的数额虽然极大，但是不
久就由美国带头建立所谓庚子赔款基金回馈中国。
坦白讲，各国回馈的情形好坏不一，但是美国方面交给胡适、梅贻琦等人管理（中华文化
教育基金会，对台湾清华大学资助最多；到现在还在孳生利息），所做出的贡献有目共睹
。一般人对于这些历史发展都是持正面的看法，也认为北伐成功到抗战军兴的十年中是最
为正面的时期。正统的国民党也一般认为这一段历史是国府的“黄金时代”。
我读中学已经是六十年前的事情了，我不知道现在教科书对于这一段历史的说法是如何了
，但是我看到了一些电视评论员的说法，觉得似乎很不一样了。
义和团心态再生
比如上星期美中两国在阿拉斯加的会谈，由于杨洁篪对美国人严词指斥（或说辱骂），很
多人显然感到兴奋得不得了。他们的心态近乎等于义和团再生。
还有人甚至指摘八国联军下令中国必须处死主战的官员（计十二人）是蛮横无理。不提归
还庚款的安排也罢，对于处死战犯这样的事情竟然在一百二十年后的今天还愤愤不平。请
问，我们会认为处死东条英机是文明国家（包括中国）的野蛮行径吗？所幸八国联军并没
有处死慈禧太后（或卧病的光绪皇帝），不然在中国这个讲究不杀死孤儿寡妇的文明人眼
中，八国联军的罪行岂非比烧毁圆明园还要大几十倍？
这样看来，很多人的近代史真的不外就是“列强侵华史”。从毛泽东的“中国人站起来了
”，到习近平的“中国可以与西方国家平视了”，到当前到处叫嚣的“中国人不吃这一套
”，我们处处可以看到中国人不仅脱不掉民族主义的旧衣衫，更还进一步在替自己编织一
件更艳丽的反抗列强的新外套！
香港人为何由反抗英国“帝国主义”转而反抗中国“民族主义”
对比香港人，台湾部分人对中国近代史的了解远远倾向共产中国的仇恨报复史观。这一点
对一个学习历史的我来说，的确非常难以了解，因为香港人在民国史的头四十年当中，对
抵抗帝国主义，其表现远胜过中国本地。香港不仅是中国同盟会的重要基地，他也参与了
不少对抗帝国主义的运动。但是1997年以后，不到三十年，香港却已经发生各样批判及抗
争中国政府的活动。
荒谬的是：殖民地的教育反倒使他们对于国际秩序和文明兴亡的把握更有了解，对于中国
近年来追求的强国梦或大国崛起也因此更能把握其与世界史依违关系的肯綮。为什么这么
说呢？这就来到了所谓的“修昔底德的陷阱”这个问题。说起来，我还是第一个在台湾（
或许包括香港）第一个写文章评论它的人（《台大校友双月刊》2016年一月）。显然地，
中国全国上下都认为打倒美国是这一代中国人不可避免的神圣使命。
但是，世界史实际上是更为复杂的，光就英国的经验就让我们看到不是只有两个大强国之
间会争霸，国力不相等的国家之间也经常发生战争，而且国力大的国家不一定战胜。例如
1588年，西班牙的无敌舰队（the Armada）远征英国。当时大家都觉得蕞尔小国的英国根
本不是西班牙的对手，哪知无敌舰队竟然被彻底打败。从此如日当中、殖民全世界的海上
王国被完全打倒，退出近代史的舞台。大英帝国也接替西班牙开始称霸海洋，成了所谓的
日不落国。
英国人统治下的香港当然没有什么民族主义教育，虽然基于肤色种族和生活习惯的理由，
香港人曾经反抗“帝国主义”，但是“帝国主义”的观念是在十九世纪末叶才成形，当时
也正是民族主义思想达到高峰的时代。因此对于香港人来说，取代帝国主义的不应该是民
族主义，而是现代性。现代性包括的固然是工业化（英国人最艳称的成就），但也是民主
政治和大同主义（cosmopolitanism），他们的共同基础就是理性：科学理性和以理性为
基础的共同人性。影响所及，香港人也就不完全以认同中国的历史传统为生活的第一要义
。
中国仍深陷受害者心态的漩涡之中
有一个前台湾外交官在电视上说他到了布鲁塞尔，看见了火车站盖得非常豪华漂亮，令他
不胜羡慕，所以他就问人家这个火车站的历史。结果人家告诉他说这个就是用庚子赔款盖
的。言下之意当然就是帝国如何掠夺中国人的赔款来盖这么一个火车站。在电视上讲这样
的事情，散发出他作为中国人的民族感情。
我因为去过布鲁塞尔，所以当然想知道究竟是什么建筑。我记得最深刻的就是他的中央火
车站，因为是在那里下火车的。但是这座火车站是迟到1955年才盖成的，说他是用庚款来
盖，未免显得有点时空倒置，而且坦白说，说他漂亮吗，实在有点夸张。我记得真的漂亮
的建筑倒是市区中心的“大广场”（Grand Place，在大会堂斜对面），但是它却不是在
火车站附近，而且在二十世纪初期也完全没有重新翻盖的记录。我另外又查了其他两个火
车站的介绍，也都找不到任何在二十世纪初期兴盖或翻修的记录。即使是旧北车站旁边的
罗杰士广场的漂亮建筑也一样，何况在1953年已经拆除。所以这位前外交官应该没有看到
什么20世纪上半用庚款所盖的华丽建筑（南车站的情形也一样）。
常常，我们想要看的，我们一定看得到。事实上，一个比利时人会得意地指著一座豪华的
建筑物，告诉你说这是我们用贵国的赔款盖的吗？我很怀疑。再一查历史资料，比利时确
实分到1.89%的赔款。后来他们是用来兴盖皇家美术与历史博物馆（1929年），并成立了
高等汉学院。
从辛丑年签订庚子赔款，中国人曾经从比较严谨的历史观点来反省中国政府的荒谬行径，
希望能通过这样的反省来发展一个现代的国家。在之后的三十年间，推翻三千年的帝制，
并且在五四运动之后，经历了十多年的稳定发展，但是不能真诚面对历史和现代性的政府
最后还是因为内忧外患，而重蹈覆辙，希望用民族主义来苟延残存。
现在中国富有了，但是想的还是如何报复，如何宣泄心中的积怨和不平。美国大史家史景
迁写了中国近代史的教科书，世界上广泛流通。他的结语就是中国到如今还在寻觅如何进
入近代！一百二十年了，这一个保守文明不幸就是真的像朱熹说的，还是在那里架漏牵补
。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
百年国耻巩固民族主义
下场就是一而再地牵义和团亡魂
牵到最后整个上身自爆
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