就我在八卦版的经验来看，多数乡民对安乐死的印象大概有三种
1.一个长期昏迷的家人身上插满各种维生系统
家属照顾几十年后受不了，最终选择杀了这位家人
-> 为何不能安乐死让家属解脱?
2.我因为人生不顺遂，觉得自己活在这世上已经没有意义
->为何不能安乐死让我这个鲁蛇解脱?
3.我得了绝症，被医生宣告死刑了，治疗太痛苦
->为何不能安乐死?
以上这三种大概是相关新闻出现时，安乐死就会被提起
但安乐死跟乡民想得是不一样的
第一和第二种是不能安乐死的，只有第三种可以
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大部分通过安乐死的国家对于安乐死的规定是
1.安乐死必须由本人决定
->所以第一种的情形就不符合了
或许你会想说，如果我自己变成这样，麻烦杀了我
但你始终不是这个病人，你不能因为照顾他很痛苦
就选择了夺去他生命这个方法
说难听点，你可以选择的只有放弃照顾他，让这位病人自生自灭
你是没有权力选择主动杀死他的，毕竟他的命是他的，不是你的
所以有些国家研议应该让家属可选择终止或撤除医疗维生措施
算是一种让病人的被动死亡
台湾的<安宁缓和医疗条例>中
是有让病人家属终止或撤除医疗维生措施这个选项
但适用范围是末期病人，比如癌症、多重器官衰竭、或者这次的武汉肺炎末期....
至于植物人算不算末期病人，这是另外一个议题了
2.本人提出安乐死后，须由法律医疗道德等专家审议通过
->第二种不太能通过
虽然你自己一心求死，但这是因为你碰到了社会经济上的困难
去除掉这个因素，其实你是不想死
长期失业，其实可以透过帮你找工作来解决
感情受挫，一时想死，但时间经过或者找到新的恋情，想死的念头就会消失
第二种的人需要的是别人帮忙协助度过难关，而不是安乐死
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至于第三种的情形，就是之前台湾闹很大的傅达仁事件
傅达仁因为罹患胰脏癌末期，死亡率极高，治疗极为痛苦
最终远赴国外选择了安乐死
台湾对于第三种的情形基本上是不能安乐死
但台湾有<安宁缓和医疗条例>
通过各种缓和治疗，让末期病人接受缓解痛苦的治疗(比如止痛剂)
而不是使用一些副作用极大的化疗药物
让癌症病人在最终因为治疗而痛苦死去
虽然不是主动地让你安乐死，但也不会让你走得痛苦
当然，还是有些人不太满意这种安宁缓和医疗的
所以才有傅达仁远赴国外选择了安乐死
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安乐死，在医学伦理上是个古老的议题了
其实正反两方已经讨论过无数次，不过通常是没结论
道德问题就是很难有个绝对正确的结论
而乡民则是对安乐死有着错误认知
就是我想死为什么不让我死?
但安乐死就不是乡民想的这一种
我是觉得<生死学>这门课程应该列入大学的必修项目
毕竟所有人都会历经生老病死的
应该让大家对于人的生死有着更进一步的了解
除了安乐死这种几乎会上的课程
记得还有个老师让我们尝试写遗书后互相讨论
是个非常有趣又尴尬的一堂课