二二八：未愈的伤口？政治提款机？
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2021-03-01 04:27 联合报 / 林法／公（彰化市）
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昨二二八中枢纪念仪式首度移师高雄，主题为“乌暗会过、天嘛会光、爱佮希望、久久长
长”。如同难得假期，这一贯的文青修辞也十分动听，但七十四年过去，这个台湾光复后
最不幸的事件，到底给了我们什么启示？
几天前国史馆针对原住民与二二八关系，举办原民会主委夷将．拔路儿口中的首次研讨会
，蔡总统致词时说：属于原住民族的观点不会再受到忽略…当不同族群对事件记忆都能被
听见看见，转型正义中追求的历史真相才能真正达成。二二八过去这么久，从一九九一年
行政院成立研究该事件小组算起，至今也已卅载，我不禁想问：为何前后执政长达十三年
号称“最本土、最爱台”的民进党，现在才想到岛上待最久却也最弱势的同胞？
政府投入卅年还原多少真相？七十四年后的伤痛又被治愈多少？这是官僚体系怠惰，还是
有人一直把二二八当作选举的“提款机”？但不论何者，影响所及，正如此次北市府邀请
为平反二二八受难者竭心尽力的马前总统参与纪念活动，协办单位台湾国家联盟表达抗议
宣布退出，原订到场的副总统赖清德也因“行程调整”，转而出席义光教会的追思礼拜。
在民进党“长期努力”下，这般叫人无法苟同的“转型正义”，岂不就像昨天中枢纪念仪
式上，代表致词的受难家属突然高喊“独立建国”，让台下官员拍不拍手都难为的场面，
只剩讽刺与尴尬？
“甘地传”中记载，印度建国初期宗教冲突剧烈，当时有位印度教徒到甘地面前，悲愤地
承认他为报复儿子死在伊斯兰教徒手中，去杀了一个伊斯兰教小孩；甘地告诉他救赎自己
灵魂的方法，就是收养一名与儿子年纪相仿的伊斯兰教徒孤儿，并用伊斯兰教徒的方式好
好培育他。这或许陈义过高，但南非这个世上唯一曾把种族隔离当作“国策”而造成无数
受害者，短短几年内却能抚平严重历史创伤的国家，又该如何评价？从马前总统身上，我
们看到是南非的过去，还是台湾的未来？
“乌暗会过、天嘛会光、爱佮希望、久久长长”，若爱与“谅解”无关，“天光、希望”
从何而来？纪念二二八，有再多的假期或动人的修辞，又有何义？
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
听说东厂会拟将嘉义火车站前广场列为不义遗址?
嘉义人会容忍资进党这样污辱家乡的门面吗?
要不要干脆把嘉义市改成不义市?
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