※ 引述《moslaa (万变蛾)》之铭言：
: 不好意思，都快大年初二了，还在谈这话题。
: 我前面几篇发文主要在谈
: 中国 韩国 日本 (越南)，因为各自地理位置不同，
: 所以最终都发展出自己的历书。
: 这一篇想探讨一下台湾历书的来源。
: 以下都是抄自网络，
: 从关键语句google，应该可以找到原文，就不另外说明。
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: 所谓“历”，即是将“时间”以年、月、周、日为单位作区分，
: 使民众清楚辨知的体系。
: 历书向来是君主与其臣民的联系象征之一。
: 1895年唐景崧、丘逢甲等成立台湾民主国时，
: 发布的文告中有“恭奉正朔，遥作屏藩”一词，
: 意谓台湾民主国虽自立为国，但仍恭奉大清帝国的“正朔”。
: 这里的“正朔”指的就是“历书”，
: 即奉大清之历书以维系台湾民主国与大清帝国的关系。
: 既然编篡历书是帝王的专利，那什么才能由民间自行编纂？
: 答案是“通书”。
: 通书的作用是为历书作补充，通书作者为当时的术数之士，
: 他们将通书定义成“定吉凶、明趋避”，是民间用来选择吉日，
: 指导农业生产和生活的一种工具书。
: 演化到现代，通书的简易版是农民历，
: 而传统通书的主要读者变成是神坛、佛寺、命相馆、择日馆等命理从业者。
: 简单说，农民历是一般人在用，通书是行家工具书。
: 台湾人多为中国沿海闽、粤的移民，
: 大家到新而陌生的地方开垦，当然更需要心灵方面的指引，
: 此时中国民间盛行的通书也跟着移民一起传到了台湾。
: 当时在中国大陆南方沿海最盛行的通书版本，出自于洪家“继成堂”。
: 嘉庆二年，“继成堂”始祖洪潮和编刻了“趋避通书”，
: 因做到与官方的“时宪书”节气时间刻分不差，而受到民众的信赖与欢迎，
: 再加上洪家几代以出色的商业手法促销自家产品，
: 使得“继成堂”的通书不仅风行沿海，也行销到海外──
: 台湾通书的传承也是来自洪家“继成堂”。
: 《台湾日日新报》1919年12月9日汉文栏的一则报导中即指出：
: “自来本岛人所用暦书，
: 概系清国福建泉州所刊洪潮和历
: 及广东所刊之罗传烈历。”
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: 结论：
: 啊你用来自中国的历书/通书/农民历来决定哪一天是除夕，哪一天是大年初一，
: 然后坚持你不是过中国/中华/华人/China/Chinese新年，
: 这是不是有点......？
我只提醒你一件事，你既然知道过农历新年和有没有用农历有很大的关系。甚至用哪一种
农历都有影响。
那那些不用农历的民族怎么会过华人新年？你应该知道藏族人用藏历，维吾尔族人用回历
吧？