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“夏虫语冰”源自于《庄子・秋水》，文本为“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不
可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”直白说就是类似白费唇舌
或对牛弹琴之意，或者用以批评某些人处在不食肉糜、自我感觉良好的精神状态。
之所以出现这个结果，对话者见识浅薄或资质驽钝为其主因，刻意扭曲理性思考的结构、
颠覆公共事务的本质则是人为因素，除了带风向外，试图弥平是非善恶之间的距离，徒增
议题攻防的成本为其目的。因为他们清楚正面论述不存在可辨性，唯有创造语境陷阱才能
将对方拖入泥沼，其后在同温层中宣称自己赢得了一场战役的胜利。
深入观察，国民党在欠缺核心价值与论述贫乏的状况下，使其在公共政策的议题攻防中处
于极端被动的困境。
深刻反省，进行典范转移是理性人解决问题的方法，然而在父权权威、道德二元论以及情
绪勒索的政党文化下，任何试图挑战既有价值或既得利益的言行，都被视为是离经叛道的
行径，在此绵密却又讲究阶层的扈从体系下，政治正确往往是另类明哲保身的理性抉择，
往同温层靠拢的现象比比皆是，最后各种脱离现实、违背客观凭借的言论如雨后春笋般出
现，最后就是造成劣币驱逐良币或集体精神错乱的结果。
只讲自己支持者想听的部分，来证明自己是对的
举例来说，某位离岛选出的立委，竟然在政论节目中宣称台湾选择国防自主的战略，及其
发展各种具有吓阻效果与源头打击的武器，是“穷兵黩武”，因此才是破坏两岸和平的始
作俑者。
姑且不论这位委员是否理解吓阻理论中有关“相互保证毁灭”的假设——亦即拥有第二击
的报复能力就是避免对手先发制人的战略价值，但是就客观层面，始终不愿意谴责中国才
是真正威胁区域平衡与两岸关系的加害者，对于对岸俱增的军事支持视而不见，问她如何
解决问题却如鬼打墙版跳针。
明眼人都知道她根本犯了逻辑上“倒果为因”的谬误，扯了半天就只想把所有责任归咎于
台湾不识相，干嘛敬酒不吃吃罚酒呢？
又譬如说，前卫生署长杨志良最近的失控言行就是另一个典型。在整个防疫过程中，杨先
生频繁发言的意义，只为达到验证陈时中为错，自己见解恒真的目的；这一点本来无可厚
非，文人相轻或自命清高，永远活在自己当官或在学校被人簇拥的滋味实在不坏，毕竟“
官大学问大”、“万般皆下品唯有读书高”就是蓝营传统政治文化的一环。
讽刺的是，杨志良最大的问题就是把专业流派之别或个人尊贵高低无限上纲，这已经不是
专业与科学的问题，而是他个人在意识形态上的“防疫圣战”，从过去的口罩、普筛、疫
苗中，杨先生早已脱离理性的范畴，使得讨论的焦点跨过了客观的门槛，从而进入到意气
用事甚至泛政治化或政党斗争的领域。
“为反而反饥渴症”的毛病，久了必定会造成严重后果
不客气地说，压死骆驼的最后一根草就是杨对染疫医生的指指点点与不伦类比。
他固执认为他的“假设”足以构成医生被惩处的“理由”，然后将新西兰机师的问题相提
并论，面对社会舆论的批评完全没有自省的能力，取而代之的则是更激烈的“道歉门都没
有”或“大放厥词”情绪发言，在外界看来他就是那种话说得越走钟，错误也离谱的典范
，像极了一战时意大利某位败军之将的说法：就是大家普遍误认我的错误，才能证明我的
绝对正确。
这难道不是一种匪夷所思的“夏虫语冰”吗？
更有趣的是，国民党中央在沉寂了多日后，其发言人出来发表“力挺杨志良言论自由，同
时力挺医护人员”的矛盾言论，所持理由竟是杨的批评惹恼蔡英文政府，才会面临绿营上
下的围剿。
这种说词不仅提油救火，同时暴露了国民党自身“为反而反饥渴症”的毛病，似乎只要是
批评谩骂民进党的言论就是“政治正确”的观点，可以不在乎是否符合逻辑，也不管是否
违反理性专业，这就是这个党当下的政治氛围与集体错乱的现象。
最后，有两位资深媒体人也加码护航，女的宣称“指挥中心别再大内宣，自以为神”，男
的表示“台湾可以包容川普的恶，却容不下杨志良的善良”。前者除了华丽空洞又情绪的
词汇外，又给了什么建设性的防疫建议呢？后者根本就是一种概念置换与扭曲边界的遁词
，说穿了就是借由将川普绝对妖魔化来转移杨的根本问题，只需一句话就可戳破这个谬误
：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
可笑的是，这些指控与批评用在对岸的防疫政策完全一体适用，“妄议中央”的高级黑恰
如其分且入木三分，只是两位不自觉而已！
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
其实也就两种情形造成
互为前后
失去政权太悲哀造成忧郁甚至躁郁
不过
那么香的统战人民币
唤起了他们
打破忧郁秀下限的本能
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