※ 引述《TeacherLin (林老师)》之铭言：
: 1.转录网址︰
: https://www.facebook.com/tsaichengyuan/posts/5227681160606101
: 2.转录来源︰
: 蔡正元FB
: 3.转录内容︰
: 转贴一封信：
: 现在小学社会科教什么东东，我也不懂，看一位爷爷的感想！
: 我孙子就读国小四年级，社会第一次小考全班不及格，后来2次孙子还是不及格，我看了
: 课本真TMD语无伦次、不知所云，到底在教什么？火大！
: 写信给社会科编辑委员：
: 翰林书局的社会课本编辑委员们：你们好！
: 我的孩子就读国小四年级，他的社会连续三次小考不及格，老师通知要我签字，我原先想
: 要 教训孩子，但看完课本与考题后就原谅他了，因为我试着答题，竟有90%不会作答，这
: 本社会课本到底在教什么？是我们从前分科的历史、地理、还是常识人文？
: 我要孩子问他同年级的表哥在永和读书，也是社会最烂，全班都是社会考不好，这不是孩
: 子的笨与愚蠢。
: 试考你们一题，内沟溪在哪里？ 如果你们不会，我不会认为你们没有学问，除非你们有
: 人住在台北市内湖区，因为它是在我家后面内湖山里的一条小溪，台北市府还建有内沟溪
: 生态展示馆。
: 课本中不断提到“家乡”二字，家乡指哪里？表达的不清不楚！明明你们心里想说台湾，
: 却不直说......
: 其次，原住民的话题太多，依照原住民委员会的资料，原住民只占全人口2.37%、比例非
: 常低，97.63%是其他族群，编那么多篇幅，花太多时间去学习它，是否值得与必要？我们
: 尊重少数族群，但不需要学习他们，而且他们人少是自然形成的。
: 整本书见树不见林，举例如下：第40页家乡开发的故事说到巴宰族，请问这个族目前在哪
: 里？原住民委员会公布十几个族，找不到巴宰族？已经消失的族有何价值去读它呢？浪费
: 学生有限的时间。
: 第41页的葫芦炖圳，我年过七旬，都不知道它的名字及它在哪里？还不是活得好好的！孩
: 子学这些有何意义？能与国际接轨吗？
: 台中人若不住在合并前的台中市区可能都不知道葫芦炖圳，为何不教孩子台湾超过50公里
: 的独立水系，如浊水、高屏、曾文溪、淡水河及其他名山：阿里山、玉山、雪山等
: ........
: 我看到几个题目都是鸡蛋里挑骨头，观音这个名字哪里来的？讲到观音，顺便批判这二个
: 互相矛盾不成逻辑的组合字，观是看的意思，音无具体形状，如何能“观”得到“音”呢
: ？
: 乌来是温泉意思，这是那一族语言？头城这名字怎么来的？大里这名字怎么来的等等？还
: 有很多荒谬的题目，无法一一列举。
: 地名是相约成俗，千百年来不知不觉形成的，从小就这么跟着长辈称呼，难道如何起源有
: 那么重要吗？你们一定要把它当作考古学的考题吗？孩子真倒楣，因为不知道成绩就不会
= =
全部都混在一起讲，
我怎么记得国小 小三 小四
上的课是各县市的地理
像我就是上宜兰县的
而且考试很简单，好吗?
考不及格真的是小孩的问题吧
真惨
有念就有分的东西