Donald Harris
左翼经济学家 牙买加人
https://www.youtube.com/watch?v=qRqXKwwZ08I
抨击女儿用身分政治
果然老爸是对的
identity politics
身份政治是一个描述政治方法的术语，其中具有特定宗教，种族，社会背景，阶级或其他
认同因素的人们形成排他性的社会政治同盟，从基础广泛的联合政治转向支持和追随那些
政治运动。与他们分享特殊的识别质量。其目的是根据特定的社会和政治变化，支持并集
中关注特定群体的关注，议程和项目。
该术语是由Combahee River Collective在1977年创造的。在1980年代初期得到了广泛
的使用，在随后的几十年中，无数情况下使用了该术语，其含义取决于术语的上下文。
随着社会活动主义的兴起，它已经流行起来，[需要澄清]在女权主义者，美国民
权和LGBT运动以及多个民族主义者和后殖民组织内部的各种对话中得到体现。
在学术上，身份政治一词是指广泛的政治活动和理论分析，其根源是不同的，经常被排斥
的社会群体所分享的不公正经历。在这种情况下，认同政治旨在通过了解特定的范式和生
活方式因素，挑战外部施加的特征和局限性，为边缘化人民争取更大的自决权和政治自由
，而不是仅仅围绕现状信仰体系或传统党派组织进行组织。身份“通常在更大范围的
不平等或不公正的情况下，用来主张政治主张，促进政治意识形态或刺激和指导社会和政
治行动的工具，目的是维护群体的独特性和归属感，并获得权力和认可。”
身份政治的当代应用描述了特定种族，种族，性别，性别认同，性取向，年龄，经济阶级
，残疾状况，教育，宗教，语言，职业，政党，退伍军人身份和地理位置的人。这些身份
标签并不是互相排斥的，但是在描述高特异性人群时（在许多情况下，它们会合二为一）
（例如，称为“交叉性”的概念），例如：非裔美国人，同性恋 女性构成了特定的高特
异性人群。