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名为变态的神父专栏｜陈玉珍的行为，反映出的是“座标错乱”的问题
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太报
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若用陈玉珍的角度来代替金门，那金门基本上完蛋了。金门若真以陈玉珍的话语为真理，
而金门还没完蛋的理由，是因为有一群主张正确的台派存在，而尚未被歪理所取代。
若台湾换个角度，站在陈玉珍的立场来看事情，台湾基本上会整个完蛋。在陈玉珍的观点
，“台湾不是一个国家，只是一个地名”，并不是台湾人强加“台湾认同”在金门人身上
，而是金门立委企图以自身扭曲的认同，破坏台湾的认同。
“因为我是金门人，所以台湾不是个国家。”
陈玉珍是台湾的立法委员，具有法案决策权，标注著金门人参与台湾的政治，也象征金门
是民主政体的一部分，若民主阵营向往独裁，中共军演逼近金门，陈玉珍却称“我们金门
人对这个看法，因为我们都相信善意会带来更多善意，我们相信我们跟它。”仿佛中共的
飞弹只会伤害台湾，不关金门的事情，然而事实上，中共的飞弹演习，距离金门只有71公
里。
善意不会带来更多的善意，为何？因为有些人强制把恶意，解释成善意，并要其他人接受
、容纳这样的善意，这是一种显著的公正世界观偏误，坏事不会发生在我身上，因为我是
好人，若有人发生了坏事，一定是他做了不好的事，才会被惩罚，好人一定会有好报，坏
事不会发生在好人身上．
所以若中共的飞弹落在金门，她也会认为是台湾受到了伤害，而不是金门，或者是，中共
的飞弹是对准台湾的，而金门却不小心被打到了，因为中国是善良的，不会伤害金门．
陈玉珍的认同，不只对台湾有害，对于金门更有害，这是一个统战的样板，她若被呈现，
是一个必须被解决的问题，而不是必须得加以理解的同理，陈玉珍的见解，是不理性的，
若还要跟她沟通，一起找到“共识”，恐怕是同理心的滥用而已．
陈玉珍的发迹，从夹手开始，到台湾不是个国家，无疑不是错误的示范，她占据的公众的
目光，已经过于庞大，没必要再给她更多的舞台，她问的，只是很基本的问题，金门要不
要自保？台湾要不要防卫自己，这是一种常识问题．
而不断地挑战这种常识问题，一再的在公众视野里循环，其实正在标志统战的成功，也不
具备任何教育意义，只是使受众陷入认知疲惫，也符合某部分媒体人和网络行销者的观点
，有声量便是娘，不断刺激受众无法回避怪奇有趣的心理，于是反复的、重复地不断置入
，以嫌恶刺激，来获得收视和点阅率，或者，用来包装少部分人悲天悯人，容纳异己的宽
容大度．
她被封为战神，以毫无道理的攻击执政党，贬抑台湾本土意识为她所产生的效用，先前，
一个光头教师称她为“热血”、“一个女战神的诞生”，而遭致非议，陈玉珍种种的行为
，无论是伸手去掏男委员的裤子，阻止他人行使投票权，或在南海战云密布时，执意要去
东沙岛考察，金门陆客是我们去跟北京中央争取的，或是捏造其他委员说“金门猪、滚回
中国去”、“妳不是台湾人”所以才跳上会议桌，根本是在挑起仇恨，她是一个失职的立
委，也是人们过往声称厌恶作秀的旧政治文化，她的行为，无疑是反民主的，放纵反民主
的行为，称是一种民主，将贬抑台湾，对中共禁声，合理化侵略的言论，说成是战神，基
本上，都是在破坏民主的本质。
西方国家，描述中国的渗透，就是要他人接受不正常的言论，看待它为一种正常，久而久
之，再由不正常的取代正常，而要人们搁置怀疑，降低思考，无形中，交出自己选择的权
利，任由对方支配自己的自主，捷克议长的“我是台湾人”一说，正是再抵制这种霸凌和
扭曲真实的渗透，在民主国家捷克当中，明明是民主国家，参议院的院长却收到中国的威
胁信，说访台会对他不利，他因此悴死，捷克议长效仿甘迺迪“我是柏林人”的演说，向
柏林人民表达支持，自由是不可分割的，只要一个人被奴役，所有的人都不自由．
仔细想想，为何捷克议长说的，不是“我是中华民国人”，而是“我是台湾人”呢？
因为，如果他说，我是另一个中国的人民，那不会令人感到自主，反而是在附和胁迫，把
台湾人，当成中国的一部分，而那恰巧就是使台湾不自由的国家．
而他如果歌颂的，是Ｒｅｐｕｂｌｉｃ ｏｆ Ｃｈｉｎａ的人民，恰巧是把台湾人争取
的民主自由，说成是中国人的，或者是，专门为中国人所争取的，假定了台湾人的意志，
这正是在告诉台湾人，你们应该继续被奴役，即使争取到自由，也是属于奴役你的体制，
而不属于你自己．
见到有人说，“三民主义统一中国”和“独立建国”一样，都是台派，只要反共就行，如
此，失之毫厘，差之千里，这就像兔子有四只脚，狗也有四只腿，把他们关在一起，都看
做是一样的．
“三民主义统一中国”，之所以不能算是台派的一部分，乃至于，它属于两种剥夺。
第一，牺牲自己的自由，去成就他人的自由，蒋介石和国民党，以“三民主义统一中国”
做为口号，剥夺台湾人的自由，在台湾实行独裁统治，并造成二二八事件的屠杀，以及蒋
经国时期的白色恐怖，三民主义统一中国，无疑是一种洗脑，“宣扬孔孟学说的精神，领
导国民复国建国的思想，以实现三民主义，来复兴中华民族．”、“教师的责任，更要引
导青少年体认中华文化的精深博大、恢弘孔孟学说的义蕴，接受一贯道统的三民主义文化
”、“真正的中华文化在哪里？就在每一个热血良知的中国人心上，在每一个中国人认同
回归的复国大业上。”
“三民主义统一中国”的本质，就是在党国对于教育的宰制，诸如教条式的训诫，领袖的
崇拜，中国民族主义，他们通过“教育改造方案”，内容为“台湾省各级学校加强民族精
神教育实施纲要”，教化台湾人，强制他们当个中国人。
因此，若把这种东西当成台湾本土派的一部分，无疑是一种羞辱，就像蛇姬上天龙人的印
记，即使脱离了，仍必须膜拜它，提醒自己永远是属于他人的物品。
第二，它是把他人的国土视为是自己的一部分，换句话说，就是要其他人去夺回他们的祖
国，所以民主、民生无论在中国，或是台湾，都没有实现，他们施行的是威权还有压迫的
独裁统治，没有民主，只有统一中国、反攻大陆的意涵，这样的反共，是以反共的名义，
合理化屠杀和迫害台湾人的事实，以反共为名，对反抗者或者无辜的人进行肃清，抓到了
人，就扣上共产党的罪名，好比你家里有马克吐温的书籍，他们说是马克思，好比他说你
是共匪，私藏武器，结果搜出来的，只有便当盒和唱片，好比有公所人员不忍心看到无辜
的人被杀害，于是就偷偷发身分证给他们，他们说这是通匪，鹿窟事件，整村的村民被屠
戮抓捕，未成年的孩子发配为高级外省人的奴隶，这，也是“反共”。
对于台湾人而言，祖国是在台湾，没有统一中国的理由，当你对抗中共，只是为了收复失
土，回到祖国去，你不能统一对方的时候，就鼓吹被对方统一，这也是为何台湾岛内会有
这么多错乱认同，与亲中份子的原因。
“三民主义统一中国”是国民党的党纲，蒋介石、蒋经国的高压统治手段，若把这看成是
台派的主张，或是蔡英文胜选的原因，恐怕只是在窜改事实。
我们不会说，把国民党叫做台派，台派的饼就做大了；把蒋介石和蒋经国都说成是台派，
台湾就能捍卫民主和自由，相反，他们是打压民主和迫害自由的那一个。
如此，就是把加害者的行径，说成是对被害者的恩宠，被害者的反抗，当成是加害者的功
绩，他们的苦难是应当的，我们的夙愿是神圣的，他们的痛苦是成就我们的基石，他们的
存在，是为我们付出的劳工，把自己的憧憬建立在别人的痛苦上，反共成功，台湾是中国
的一部分，继续为中国人而活，反共失败，台湾依旧是中国的一部分，为中国人贡献油脂
人膏。
台湾人将陷入永恒的思维缺陷里，怎么选，都是中国人的，怎么走，都走不出去，这是中
华思想的恶质性。
若把两种对立的概念，参在一起，做成撒尿牛丸，好比把纳粹和犹太人建国，看成是一样
的，只要都能反苏联就可以，这是是非不分．见到了远方灯火兴旺，便趋上前去，享受那
温暖的光芒，接着，便走上台去，取走火苗，占据了人们的目光，擅自代表他们，走往不
同的地方，说截然相反的话，称，这就是火，这就是光，这就是你们在此地的理由，这叫
假定他人的意志。
既然向往理想，看见了正确的答案，就应该毫不保留的去追寻，而不是像驯服野蛮人一样
，既然我参与了，你们就必须改变成符合我想像的姿态，而不是改变自己，去符合理想的
样貌，这样才公平，如此，跟一开始什么也没有的情境，没什么差别，不如说更差劲了，
一开始，还有理想存在着，支撑众人的生活，展示不同的意见，现在，理想消失了，人们
纸醉金迷，对于身边的种种一无所知，任由那侵蚀的恶意，蔓延到人们的思想里，除去防
备，谄媚侵略者，当成一种日常。
这是一种倒退。
把理想窜改了，成为满足自己的样貌，把正确的答案，更改成面目全非，称“这就是我认
为的台派”，这是一种征服者的心态，若人们不做反应，不进行反制，任由不明事理的人
，掏空自己的理想，这就叫一同向下坠落，明明做的是如此过分的事情，自己却一无所知
，把他人捍卫自身之理念，解读为一种恶意，嘲讽他们，怒骂他们，说他们只是在审查，
在出征，不符合己意，就露出狰狞的姿态，妖魔化对方，贬低成一无是处，这是一种傲慢
。
与其要他人，去理解不相干的玩意儿，满足大爱和平，世界大同的世界观，实则是将他人
的心血，构筑成自己的乐高玩具，在别人的家园里，划起地盘来，做成花园来玩赏，把他
人托付的信任，拿去做全然相反的事情，不如好好拨些时间，去理解他人的想法，学习理
想的本质是什么。
无论是“三民主义统一中国”，亦或是陈玉珍的行为，反映的，就是座标的问题，他们中
国当成自己的祖国，而不是台湾是自己的母国，北京是自己中央，而不是把台北当成自己
的首都。
陈玉珍对内是一条龙，砲火四射，对外像一条虫，如温驯的柴犬，不断地制造内部矛盾，
耀武扬威，又把侵略自己的敌人，解释成无比的温柔和蔼，不断掏控内部，去满足外部，
这不叫战神，叫做蛀虫。
这样的反共，一边喊反共，一边侵蚀内部，使自身失去自主性，满足强权的欲望，自身的
欲望，神父很早就说了，“爱台湾”有很多种方式，一种是认同式的爱，一种是欲望式的
爱，不是为台湾做些什么，而是如何利用台湾，满足自身的需求。
“为什么说支持柯文哲，又自称是台独的人，不算独派，意在于此，因为他们眼中的台湾
独立，是一个幻影，他们可以跟反对台独的人站在一起，他们心中的台独，是不可以实现
，但必须为自己的需求而存在的装饰品，那是一个空的集合，随时可以依循着低等的移情
，转移到任何一个对象，认为一个人，就可以代表台湾全部。
所以“爱台湾”有很多种方式，一种是将台湾视为自己的一部分，可以随意捏揉，可以恣
意的玩弄，可以令他依自己的喜好，变成自己想要的样子，中国人式的爱情，那是欲望的
爱，另一种是将自己成为台湾的一部分，认同式的爱。”
蔡衍明称自己爱台湾，跟台派的爱台湾的方式，有本质上的不同，“无色觉醒”称“爱台
湾就是要让人民过好日子”，不断麻痺他人，满足自己的利益，以为是一种爱情，实际上
，是一种变态。
座标搞错了，理想，就是丰满的胸部，可以揉捏，现实，即是骨感的美人，可以让我玩弄
，无论是理想或现实，都是满足自己的欲望的工具而已．
陈玉珍说若要开战，就要学金门民房自卫队，要求全民军训，要求“归零射击”、“进毒
气室”、“丢手榴弹”，中共接近金门实弹军演，她却称“我还好耶，因为70几公里满远
的啊，我对它这种实弹射击我没有觉得非常地紧张，我想可能因为可能现在时机比较敏感
，大家还是要处变不惊。”
这就表示，她所谓金门精神，就是用来恫吓台湾，颐指气使，如同一个小屁孩冲到军队里
面，要大家进毒气室，说这就是训练，然后看到敌人的飞弹，说那是善意，不要紧张，这
种心态，国家是会灭亡的，金门也会被灭亡的．
金门为防卫前线，不只是在保卫台湾，也是在捍卫自己，若被中国统一，成为他们的一部
分，则丧失了自己的自主，民主和自由，任由他人宰割，剥削，物尽其用，到时，就会成
为侵略台湾的前哨，侵犯自由世界的帮凶，这是不是金门人想要的？我想恐怕得想个清楚
，不是看到陈玉珍不断攻击台湾本土，就当作是金门人的骄傲了。
台湾挹注金门的资源，支援地方的税收，建设金门的医疗、学校，甚至防疫上的贡献，不
让金门被中国病毒肆虐，单看地方税收与支出比，根本不成比例，金门有民意代表参与台
湾政治，可以左右台湾政局，并且巩固金门权益，金门人有自己的母语和乡音，若被中国
统治，基本上，就会如同蒙古和香港，削去自身的母语，夺去你代表自己的自主性，这就
是统一的本质。
若人人都如陈玉珍这般，猪公的思维，只想享乐，不尽责任，把问题都责怪台湾，向中国
靠拢，赚取两边的利益，若金门不属于台湾，就没有中国统战的价值，失去了利用的价值
，那么就会成为他们的马前卒，吃干抹净。
往昔，神父有一位金门的网友，他明明是金门人，在金门出生长大，却认为，只要台澎独
立建国就可以了，不需要金门，他们自己决定要去哪边。
金门人口流失严重，恐怕是和陈玉珍这种想法有关系，在岛上散布错乱的思想，年轻人就
算留下来，也不能认同，他们深受民主教育的思潮，想捍卫自己的家乡，让家乡兴盛起来
，家乡却不愿捍卫自己，反倒是为了利益，蒙蔽了眼睛，还想着向独裁国家输诚，这种环
境，怎么给年轻人希望？怎么会是安全的？年轻人又怎么会想留下来？
台湾不曾侵犯金门，反倒是中国在金门留下许多砲弹，台湾人也不曾奴役金门，反倒是中
华民国的威权体制，进行高度军事化管理，征收住宅、民生用品，或者金门不分男女，国
中小学生、长者，都要编入民防自卫队，或是限制金门对外通讯，连收音机内容都要被管
制，尽管战争结束，金门仍不改军事管理，在八二三炮战时，为多数的是台湾充员兵，在
前线牺牲，明明是一同受苦难的对象，却不能互相同理，反倒是弱弱相残，然后说，“要
站在金门人角度看事情”、“金门走过战火的那段日子，是台湾岛上的人民难以想像的”
，怎么不能想像呢？明明一同被侵略，一同被压迫。
“台湾人欢庆解严，金门却是持续戒严。”
为什么会戒严呢？不就是中国国民党，所施加的高压统治吗？散播的洗脑思想吗？
座标错乱，就是忘了自己身在何处，自己是谁，行动的本意是什么，反共也好，三民主义
统一中国也罢，最终，就是想着如何成为对方的一部分，不管任何时候，都无法下定决心
，与之分离．
“三民主义统一中国”，就是把饼做得太大，做到丧失了本质，做到一大片秋海棠，越做
，越爽，越做，越小，做到失去了自我，还要拖着其他人一起陪葬，让别人与自己，失去
容身之处，不少人觉得自己是华独，是最大公约数，看过三民主义吗？明白他是什么东西
吗？既然要以中华民国当作独立国家，又怎么会想着要去与别人统一，让别人统一自己，
想着征服别人，同化无辜的人呢？有ｂｒｏｔｈeｒ说得很好，“只在乎饼有多大，不在
乎饼里面包了什么”，一直不断地吃饼，吃到不干净的东西，还要强迫他人搁置怀疑，忍
气吞声的食下肚去。
捷克远在欧洲，捷克议长却说，“我是台湾人。”这才是真正的把饼做大，台湾有何能耐
，可以把饼做到捷克去呢？这不是想着同化捷克，或用台湾民主统一捷克，而是因为，我
们都同样面临强权打压的危机，中国饼塞住喉咙，窒息，发不出声音。
或勒索，或要胁，或用利益支配，连自己的国人，都成为愉悦的奴隶，前人争取来的自由
，当作理所当然，取之不完，用之不尽，而没有察觉，自己在出卖过去争取理想的人，正
在出卖著自己。
所以捷克议长来到台湾，鼓励远在天边，同样追求民主的同伴，也顺便重新树立起座标，
撑起整体，让自己国人看见答案。
这就是把饼做大，让每一个不愿吃毒饼，窒息而死的人，团结在一起，让每个人都有不吃
毒饼，不受压迫的自由。
我们要做的，是这种饼，民主，是要创造选择，不是缩限自己的选择，把本来能选的，变
得不能选，本来不应该在那里的，硬要说，那就是全部。
把吃毒饼，喂食别人吃饼，把生活周遭都充斥各式各样的毒物，不吃一点毒，好像不行，
每个人都得吃，你不吃，就好像对不起别人，就是在排挤别人，不同理别人，这是有问题
的。
台湾的民主，台湾的自由，台湾人的奋斗，属于台湾人自己，台湾岛上的每个人，捷克的
民主，捷克的自由，捷克人的觉醒，共同对抗强权，发出“我有不同的意见”，因此明白
彼此，认同对方，产生共鸣，正是因为座标清楚，涤清自我的本质，这个理念的结合，才
能跨越地平线，映入相隔两地人的眼睛。
光彩夺目。
这才是战斗。
这饼有毒，我不吃。
台派，独派，台湾独立的派，好ㄘ，ｂｒｏｔｈｅｒ。
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4.附注、心得、想法︰
其实
就是一个
欠缺基本逻辑而持续秀下限
的过程
最后也只能落的逻辑矛盾无以自圆其说的自爆