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民族认同胜过民主价值？国民党论述贫乏与组织同质化的实情
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相较于蔡英文二次就职演说与近日国庆讲话的政治高度，国民党的论述调整似乎仍处在弥
留状态。
虽然立院党团日前透过“美军协防台湾”与“台美建交”两项提案试图试水温，若从北京
气急败坏的反应看来，江启臣的尝试似乎得到了某种指标性的验证，亦即中共就是台湾民
意典型的“反指标”象征：台湾哪个政党做了什么事，可让国台办发言人或胡锡进跳脚，
就意味大抵往真实民意移动或做对了些正事。
“民族”认同高于“民主”价值？
平心而论，中共的反应其实可以理解，许多人在中共强化对内镇压与宣传力道时，深怕在
重要议题上因表态慢了，而被冠上右倾投降主义的帽子，所以党内弥漫着宁左勿右或政治
正确的肃杀氛围。
直白说，这也是生存在高压集权社会下的“理性选择”或生存之道，讲真话或是站在党的
对立面妄议中央下场斑斑可考，看看诤言或吹哨者的下场，就知道自己该选择什么态度立
场。
相形之下，蓝营内部一些过气政客的“逢中必软”言行，或是某些立委毫无逻辑与任何知
识含量的说法，就令人匪夷所思。在这帮人眼中，“民族”的认同似乎高于“民主”的价
值，潜意识中巴不得心中祖国可以强盛到能教训“邪恶台独势力”。所谓自由民主人权的
价值，只是绿营用来勾结帝国主义势力，用以打压中华民族伟大复兴的借口。
这群人长期受到传统儒教正邪二元论的影响，在他们眼中民进党与美国反成了数典忘祖的
元凶。因此过去国共内战的血海深仇可以一笔勾销，共产党想要消灭中华民国的动机可以
视而不见，他们已经可以自我内化到“宁要两岸统一的民族光荣，也不要民进党统治的民
主邪恶”。
仔细观察，这不正是陈廷宠或洪秀柱内心世界的真实声音吗？说穿了，马英九其实也符合
这套路，他透过批判民进党的亲美路线得到救赎，但也有可能是他将内心的认同包装成“
仇美仇绿”的政治迷彩色，藏的很好之余，也无需辩解。
在此背景下，他们对习近平对内镇压的行径无动于衷，因为他们一心只想回到昔日党国体
制下美好年代，骨子里推崇蒋氏父子强人政治领导下的“亚洲四小龙”太平盛世。这种心
理投射曾经因为2016年败选而泡沫幻灭。
然而，这些人的空虚心理，却在习近平于中共十九大提出“中国梦”的整体路线，或在韩
国瑜端出“高雄又老又穷”与“发大财”的煽动语言时得到填补。差异只在前者是正面表
述，后者则是负面仇恨动员，正反之间都符合某种人性的需要罢了。
国民党的忠诚考核
在批判国民党核心价值空洞、政治论述苍白时，一定要先捕捉到这群人的集体意识，否则
很难理解除了自利的解释外，他们为何这样敌视民主政治与多元开放社会的进步价值。
一来是党化教育下的意识形态，本来就是维系政权的工具而已，目的只在于封闭的权力结
构下，作为辨识敌我的镜子。在顺我者生的逻辑下，本来就没有与时俱进的需要，理论上
政治秩序的发展应该冻结在党国建构自我循环体系中，时空与历史只有停滞，社会价值只
有单一排他的解释。
讽刺的是，这套“后设叙事”同时也扮演了政治甄拔与忠诚考核的唯一标准，如同科举制
度下的八股文，谁能够言之凿凿或信手捻来，就是青年才俊或是明日之星。党早已建立一
套除近亲繁殖外的垂直晋任标准，过去名字叫做“中山奖学金”，或结合组织而来的“革
命实践研究院”；现在则是套上时髦用语叫做“青年团”。
而不论怎么组织再造或论述变革，永远不脱离这套轨迹脉络，只要有人的言行稍微偏离这
套组织文化，随即就被党的父权文化视为造反者；蒋经国当年对许信良如此，马英九也用
同样的规范教训江启臣。至于韩粉出征替天行道的行为可视为是种突发的变种，与母体其
实格格不入。
在威权时期或党国体制下，由于资源通通为国民党所垄断，在欠缺广泛竞争基础下，他们
可以自成体系或培养如同马英九、吴敦义之类的指标样板。然而在公民社会与多元开放价
值下，党所培养的所谓菁英人才，已经不符合政治发展的需要，所以像叶毓兰或陈玉珍等
人说出的内容，至多只能在同温层拥有听众。
更糟的是，当罗智强或陈以信想要仿效时就更显现东施效颦的悲剧，因为一个以蒋经国当
年“青年导师”形象作为模板，另一个只想把马英九图腾套在自己头上——而这似乎就是
国民党当下病入膏肓的实情，却无人敢正视。
4.附注、心得、想法︰
其实就是养成
玻璃心
的封闭论述体系
用来当作养成人才
最后只能产出
一群为同一逻辑所制约反应的僵尸人格
应该被资讯科技淘汰