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普通人的自由主义
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美国新冷战策略的一个重点，是分离中国人民和中国共产党。一向以分化敌人为战略的共
匪，也有被分化的一天，“以其人之道，还治其人之身”，了不起。
但这个新策略，也值得我们思考，“后共产党”的台湾与中国关系。长长的中国历史里，
红星与镰刀终究是过客，独立的台湾面对中国，不能因为对共产党的憎恨，而糢糊了焦点
，连带憎恨起中国人。在维持台湾独立的同时，如何以正面的心态，以新国家人民的姿态
，面对新中国的人民，是一个严肃的考验。
我心中台湾在华语文化圈的地位，应如瑞士之于德语圈和法语圈的地位。日内瓦作为法国
以外最重要的法语城市，不但庇护了离乡的法国人，日内瓦还产生了卢梭这等思想家，在
法国充满影响力。而瑞士众多的德语居民，提供了德国以外最重要的德语文化，也收留了
爱因斯坦这样的伟人。台湾的华人文化，代代相传，不但没有经历文化大革命，反而在传
统里加添了民国、日本及美国的色彩，魅力无穷，作为华语圈的瑞士，绰绰有余。
如果你和我有一样的想望，你也不应该把台湾新国族主义以血缘、血统来作为基础。
我以前说过，台湾因为历史的不幸，以少数人使用的中国官话，当成国语，因祸得福的有
一个族群融合的良好基础。这个主张，虽然被许多痛心台语被国民党污蔑的福佬攻击，但
我还是觉得没错。你想活在过去的感伤，而我觉得新台湾人要有远见和乐观。福佬话不能
当台湾官话，不然你要置客家人和原住民于何处？国民党也许是加害者，但客语族群和原
住民也同是受害者。美国BLM的运动里，许多机构面临历史的审判，和黑奴制扯上关系的
机构，纷纷面临更名的挑战。纽泽西州立大学也是其中一个，Rutgers University，是以
革命英雄Henry Rutgers命名，他虽然是慈善家，但拥有黑奴，在现在来看，大学以拥黑
奴的人命名，变得不合时宜。但在一片倒风中，我最佩服校长Jonathan Holloway的讲话
。他是Rutgers两百年来的第一个黑人校长，他说，
“我们不改名的原因是，这些名字所有的价值，远超过某个人的过往存在。”
台湾的国语，早就超过国民党在四九年后加诸在台湾人身上的殖民者语言。台湾的国语，
不是国民党的语言，是台湾民族在一九四九年后，共同融合北京官话、台语、客语，甚至
是原住民文化所铸造的新语言。北京和上海，腔调略异，但都说普通话，多数的人，辨不
清楚。但台湾人在中国，一开口，就知道是台湾来的。台湾的国语，不是中国的普通话。
但台湾国族不该以血缘为基础，还有一个重要原因。台湾国族的组成，一直在变动。现在
台湾的学童，有十分之一，父母其中一人是新来的移民。你要再基于血缘作为国族认同的
基础，那是要分出一等公民和二等公民吗？维系台湾国族的共同情感，是这个异于中国之
外，台湾专属的华语文化。只要加入这个国家，拥抱这个文化，认同这个体制，都是台湾
人。
现在因为抗中和亲中的政治对抗，把台湾原先的蓝绿对抗，演变为“台湾人”与“中国人
”之争，那是不幸的。庄祖宜最近被中、台两边的民族主义攻击，相当奇怪。我认为庄祖
宜其实就是新台湾人的代表，身为外省第二代，生长在台湾，又有特别在学问上，投入台
湾本土文化的研究，她有十足的资格在这个民主新社会里当台湾人的代表。她的言论，虽
然没有特别的政治色彩，不容于中国的民族主义，我可以了解，但不容于台湾的民族主义
，我就不解，这就是“打共产党”连中国人一起打，最后连外省第二代也要打的恶劣发展
结果。我认为，这个趋势是人为的，也就是可逆的，因为四九年渡台的新移民及后代，慢
慢地会自然的去中国化，台湾的国族主义，不用特别对抗这个逐渐消失的意识型态。有识
的政治人物，应该要趁美国立下的战略，一起加入分化中国共产党与中国人民的行列，因
为这样的政策，也会是和缓国内政争的重要手段。
说实话，台湾人有健忘一般的大度，台湾人对认同台湾的外人，特别友好，都像姑爷一样
地对待。王丹、汪浩、富察，随便举就好几个爱台文人，还不用说各式各样在台湾游览的
外国人，汪小菲如果把嘴巴闭上，台湾人也会接纳他。我们真的可以做到华语圈的瑞士，
不管是文化上，还是经济、政治发展上，都可以。
最后，提醒想要留言谩骂的朋友，我现在封锁人封得很爽利，千万不要以身试法。
4.附注、心得、想法︰
其实
中华民族
是梁启超1901年发明中国概念之后
革命党
为了政治收割再加码把国民=民族的概念误用乱用
产生的东西
最后一整个法西斯化
不用趟这浑水