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请神容易送神难？后韩国瑜时期国民党的三大变量
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随着罢免案尘埃落定，韩国瑜也结束了500多天高雄市长的“惊奇之旅”。他在告别音乐
会上一番慷慨激昂的谈话，颇有“我将再起，拔刀再战”的气魄，钢铁韩粉也展现了不离
不弃的态度。虽然韩国瑜及其从众有强烈的主观意志，但政治毕竟是客观实力原则的展现
，在暴起暴落之间，韩国瑜的未来其实存有许多不确定性。
过去我曾指出韩流必然消退，却必然在泡沫化后遗留严重的问题：国民党高层已经发现自
己将成为这出“请神容易送神难”的冤大头，然而死忠信徒犹未发觉个中的奥妙与问题，
有天猛惊醒之后才会陷入宿醉后的空虚。
或许江启臣早已察觉“后韩国瑜时期”这种尾大不掉难以切割的政治难题，因为韩国瑜现
象是国民党内部“党国体制”、“地方派系”与“两岸买办”制度遗绪下的产物。要针对
韩国瑜背后的制度条件进行改革，犹如登天之难。
更何况，韩国瑜自恃2018年曾经替国民党选情立下汗马功劳，不仅夺回绿营长期执政的高
雄，韩流的外溢效果也冲击了民进党的执政基础与权力板块，若不是最后“国家机器动很
大”、“贪腐政权全面打压”，否则问鼎总统府似乎只差那几步路而已。
韩粉与潘朵拉盒子
深入观察，韩国瑜的群众基础本质就是最深蓝的那一块，其所信仰的就是威权体制下“那
个美好年代”的政经秩序：亦即在一党独大之下，政治文化是保守的父权体制，不仅拥有
强人政治的迷思，且认为多元文化、公民团体或进步价值都是制造或裂解正统秩序的乱源
；在国家认同上，始终以“中国中心”的民族主义为前提，本土化与主体性的论述恰是这
些人眼中的“台独论述”与“三合一敌人”。
在政经典范中，他们熟悉由上而下的“国家统合主义”分配体系，沉醉在经济成长居亚洲
四小龙之首的神话中，绝不提自己的特权身分与阶级利益，因此面对转型正义下的各类改
革自然具备浓厚的敌意，拥有强烈的被害人心理。
韩国瑜透过阶级斗争的模式，唤起这群人对“旧秩序”的复辟情节，然后汇集整个社会反
民进党的力量，这包括长期累积的省籍矛盾、军公教年改的相对剥夺感、北漂青年的“伊
底帕斯弑父情节”、青年族群的虚无主义与偶像投射、根深蒂固的反绿意识等等。
直言之，韩国瑜一个人干了蓝营菁英几辈子都做不来的事，对此，国民党高层彼时乐在其
中甚至百般纵容，面对当下韩国瑜罢免后的走势，自然要吞下打开潘多拉盒子的苦果——
这群人赫然发现，自己似乎也将成为韩国瑜革命造反的对象。
恩庇扈从的派系关系
此外，“恩庇扈从”体制向来是台湾地方派系赖以维生的基本教条，过去在党中央外省菁
英的默许下，地方家族透过政治忠诚换取在地方经营事业的“特许执照”，主要的活动平
台涉及农田水利会、各类人民团体组织与包罗万象的地下经济。
这种政经互赖体系的前提，在于党中央拥有“舆论话语权”、“政治提名权”与“司法审
判权”的权力条件；言下之意，地方派系在政治立场若有二心，高层随即发动舆论抹黑、
取消提名或一清扫黑的方式进行清洗逼其就范。
讽刺的是，韩国瑜的崛起也让“奥援”他的地方派系有了新的政治动机，如果成为其政治
合伙人直接入主总统府与党中央，身分从过去的代理商一跃成为董事会成员，可以一改过
去被操控、打压的游戏规则，何乐不为？这是地方派系何以在两次大选中力挺韩国瑜的政
治动机与经济诱因。
平心而论，这种绵密的派系关系在后韩国瑜时期依旧存在，也是维系韩在蓝营内部呼风唤
雨的条件，直接为国民党未来的政治发展埋下了伏笔。江启臣是否有能力回应这种利益结
构，难度不言而喻。
两岸买办的未来变量
最后则是两岸之间的委托代理人模式，这种买办关系其实就是“恩庇扈从”关系的放大罢
了，因为身分对象转换为国共合作的政经架构，政治表忠以“一中原则”为前提，利益分
配则从过去的两岸红利转换为中共单方面的各项“惠台措施”，目的在于弱化民进党政府
的各项治理能力。
这种两岸买办模式起于2005年国共第三次合作下的“国共论坛”，走过马英九执政两会协
商下的“寄希望台湾人民”，后来又以韩国瑜的“人进货出发大财”搭配其他介选手法卷
土重来，并在2018年大选造成重大政治效应。在罢韩之后北京对其“统一产业链”仍处于
盘整状态，是否寻求新的代理人或是多角化经营仍须观察。
4.附注、心得、想法︰
与其说
请神容易送神难
到不如说是
请鬼拿药单
请到最后
变成鬼上身百不掉
最后只能发疯中邪崩溃
而亡