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《你不可能是汉族》：为了新疆、蒙古、西藏等大片领土，孙中山自揭“五族共和”大骗
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文：吴锐
【第三章】皇汉民族复国：从民族主义到民族帝国主义
（前略）
肆、由“驱逐鞑虏，恢复中华”到北伐夺权
朱元璋当年就是打着“驱除鞑虏，恢复中华”的旗号打败大元帝国。排满革命党人认为朱
元璋将汉族地盘从蒙古异族手里夺回来，现在汉族的地盘被满族侵占，革命党人的任务就
是从满族的手里将汉族的地盘再次夺回来，因此同盟会的政纲“驱除鞑虏，恢复中华”，
即效法朱元璋。《民报》第五号扉页载有三幅照片，称为“中国大民族革命伟人肖像”，
分别是：朱元璋、洪秀全、孙逸仙。朱元璋、洪秀全都是当过皇帝的人，洪秀全登基之后
颁布了一篇《祭明太祖文》，给孙中山树立了榜样。洪秀全的《祭明太祖文》说：
不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官，谨祭于吾皇之灵曰：昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱
臣贼子，皆引虎迎狼，以危中国，遂使大地陆沉、中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复
吾有。异族因得以盘踞，灵秀之胄，杂以膻腥，种族沦亡，二百年也。不肖秀全，自维良
薄，不及早除异类，慰我先灵。今借吾皇在天之灵，默为呵护，群臣用命，百姓归心，东
南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵，不肖秀全，何敢居功？自以体吾皇之用心
与天下托付之重，东南既定，指日北征，驱除满洲异族，还我神州，上慰吾皇在天之灵，
下解从百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敢告。
洪秀全忘记了，他的老家广西，从来都是被中国人视为野蛮异种的巢穴，与满洲不过半斤
八两。
孙逸仙野心更大。鸦片战争（1840–1842）之后，民间出现了一些地下组织，以反清复明
相号召，通称“会”，如天地会、哥老会等。孙中山起家的资本是一八九四年在美国檀香
山创立兴中会，次年总部迁往香港。兴中会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为
政治纲领，成员多来自香港，并以香港为颠覆当时中国政府的基地。一九〇五年七月三十
日，中国同盟会成立筹备会就是在东京黑龙会创始人内田良平家中召开的，内田良平、宫
崎寅藏等一批黑龙会会员正式加入了中国同盟会，包括后来日本法西斯主义教父的北一辉
（1883–1937）。在中国经过审查的网络上，黑龙会被定性为以侵略中国为目的的反动组
织。一九〇五年与黄兴（1874–1916）等领导的华兴会等团体联合组成同盟会，成为国民
党的前身。
各种“会”都是推举一个老大，实行家长制领导，组织结构和黑社会差不多。孙中山终其
一生就是想从会党的老大成为国家的老大，再通过以党治国，建立新型的政教合一政权。
他虽然也混出国外，但一点也没有西方的民主意识。一九一二年二月十二日，清帝宣布退
位。作为中华民国临时大总统的孙中山，紧接着做了两件事。一件是在十三日向参议院发
出《辞临时大总统文》和《推荐袁世凯文》；另一件是在十五日举行“民国统一大典”。
作为大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领“国务卿士、文武将吏”拜谒明太祖朱元璋
的墓——孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一
是《谒明太祖陵文》。前一篇是“祝告文”，后一篇是“宣读文”，两件均已收入《孙中
山全集》第二卷。
《祭明太祖文》是这样向中国历史上史无前例的大暴君朱元璋俯首称臣的：
中华民国元年二月十五日辛酉，临时大总统孙文，谨昭告于明太祖开天行道肇纪立极大圣
至神仁文义武俊德成功高皇帝之灵曰：
呜呼！国家外患，振古有闻，赵宋末造，代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时
崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光复大义，昭示来兹。不幸季世俶扰，国力罢疲
。满清乘间入据中夏，嗟我邦人诸父兄弟，迭起迭碚，至于二百六十有八年。
呜呼！我高皇帝时怨时恫，亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月，武汉军兴，建立民国。
义声所播，天下回应，越八十有七日，既光复十有七省，国民公议，立临时政府于南京，
文以薄德，被推为临时总统。瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之
灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正议，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位
，从此中华民国完全统一，邦人诸友，享自由之幸福，永永无已，实维我高皇帝光复大义
，有以牖启后人，成兹鸿业。文与全国同胞，至于今日，始敢告无罪于我高皇帝，敬于文
奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之。敬告。
孙中山名为祭祖，实为登基，他是多么想成为汉族中国的太祖高皇帝啊！将孙中山的《祭
明太祖文》和洪秀全的《祭明太祖文》对比一下，可以发现它们惊人地相似，都是想过皇
帝的瘾。孙中山终其一生，不需要像“低端人口”那样摆摊设点以糊口，革命就是他的职
业，革命就是他的大生意。
民国元年元旦，孙中山还发布了《临时大总统布告全国同胞书》，“中华民国军政府大总
统孙，为布告大汉同胞事……此必我黄帝烈圣在天之灵，佑助我同胞，故能成此兴汉之奇
功，盖可以决满廷之必无噍类矣。”“今特布告我大汉同胞，共鉴前车，牢持来轸；再接
再厉，全始全终。……自能唾手燕云，复仇报国，直抵黄龙府，与同胞痛饮策勋，建立共
和国，使异族俯首贴耳。”这哪里是“告全国同胞书”，分明是“告大汉同胞书”！是打
倒异族之后大汉同胞之间的狂欢，孙中山认为自己理所当然地就是汉族的族长。黄帝是汉
族的老祖宗，孙中山现在就是汉族的活祖宗。也许是因为太露骨了，这篇文章没有收入《
孙中山全集》，保留在国民党国防研究院印行的《国父全书》里。所谓“国父”，也是国
民党强加给中国所有民族的。
武昌起义之时，孙中山根本不在国内。不过随之成立的军政府在阅马场举行了盛大的“祭
天大典”，昭示汉族光复大业成功，特告慰华夏始祖轩辕黄帝的在天之灵。
一九二五年三月十二日，孙中山病死在北京，还没有入土，遗体暂厝西山碧云寺，等待南
京修建中山陵。要求死后和苏联列宁那样，保留遗体“供民众瞻仰”。在他病故的第二天
，当时还未能夺取政权的国民党就与苏联共产党爸爸联系，定制安葬列宁时使用的那种“
水晶棺”。三月下旬，苏联共产党用火车将“水晶棺”运来中国，因技术问题，最终未能
使用。这才决定将孙中山埋葬在南京。为什么非要埋在南京呢？因为他的太祖朱元璋也埋
在南京。中山陵完全是按照皇帝的规格建造的。一九二九年春，中山陵主体工程完工，同
年六月一日举行了“奉安大典”。为迎接这具僵尸，全国交通一律停止三分钟，全国民众
一律停止工作，静默三分钟致哀。国民党政府强迫全国人民天天要学《总理遗著》，总之
孙中山死了还不安神，还要继续祸害人民。
孙中山这人非常崇外，赶时髦信仰了基督教。连“中山”这个名字都是取自日本人的姓。
从精神上讲，孙中山完全脱离了中国人，属于特殊材料制成的人。中国共产党供奉孙中山
为先行者，以继承孙中山的道统自居。每年十月一号国庆日，天安门广场都要供奉孙中山
的像，与天安门城楼的毛泽东像遥遥相对。中国共产党自豪地宣称自己是特殊材料制成，
孙中山确实已经先行。
由驱逐到暗杀再到屠杀，是造反派对付满族的三个步骤。奉行复仇主义，鼓吹暗杀，这些
东方塔利班歌颂“暗杀时代”。北京市五四大街原北京大学红楼，现在改为新文化运动纪
念馆，展品有蔡元培的手枪，就是暗杀用的。
《湖北革命实录长编》载：武昌首义之后，“是日（十月十一日），革军遇旗人，不论老
少皆杀。”在目睹了武昌城内屠杀满人的惨境，梁鼎芬致书武昌军政府都督黎元洪，痛陈
“万国兵祸无此惨酷”，并质问他：“谓满洲为异种人，西洋各国独同种乎？何以于此则
杀惟恐不尽，于彼则待之惟恐不亲。媚人欺己，谄强凌弱，黄帝无此政教。”如此藉革命
之目，行屠杀之实，梁氏书正是铁证。
伍、孙中山自揭“五族共和”大骗局
等到辛亥革命胜利，排满的任务侥幸提前完成，如果仅仅以黄帝作为汉种的祖先，中华民
国将失去新疆、蒙古、西藏等大片领土。如果只要求光复汉族的中国本部，以外的地盘远
远大于本部，这是革命党不甘心的，于是有“五族共和”论出笼打圆场。
孙中山在一九一二年一月一日发布的《临时大总统宣言书》中主张： 合汉、满、蒙、回
、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一族，是曰民族之统一。
合为一国也好，合为一族也好，征求了满、蒙、回、藏各族同意了吗？问过所有汉族了吗
？清帝逊位三天后，二月十五日，孙中山即往谒明孝陵，发布两篇祭文，完全站在“驱逐
鞑虏”的立场，抬出朱元璋，将民国法统之继承对象，归诸明国，又将清廷蔑称为“东胡
”、“满虏”、“夷狄”。一月二十八日孙中山在电报中称“两会（指同盟会、光复会）
欣戴宗国，同仇建虏”，所谓“建虏”，等于说兴起与建州的满族野蛮人。既然这么看不
起这些野蛮人，为什么还要与他们合为一国、合为一族呢？无非是贪图野蛮人的土地。
一九一四年五月颁布的《中华民国约法》就这样写着：“中华民国之领土，依从前帝国所
有之疆域。”有人一本正经地拿清国皇帝的退位诏书说事，认为既然满清将政权交给了中
华民国，中华民国理所当然地继承清国的领土。但是我们都知道，要使签约有效，必须保
证双方都有表达自己意愿的自由。退位诏书那口气正是假汉人天命论、人本论的混合，虽
然至今找不到作者是谁，但肯定不是溥仪皇帝本人。因此，这样的退位诏书只能是无效合
同。
正如汉族作家茉莉指出的那样，如果当今在台湾的国民党政府不想割断历史，他们就应该
承认，他们的前任——曾在大陆执政几十年的中华民国政府，在西藏等边疆民族问题上所
犯下的严重错误，其中包括：制造“五族共和”之泡沫，虚构“中华民族”之名义，不经
边疆民族同意，单方面宣示对他民族的主权，给后来武力攻占、强行行使国家主权提供了
所谓的法理依据，从此酿成百年冲突，给边疆民族带来了百年厄运。所有的这一切，都根
源于大汉族主义者的“大一统”观念，归因于强势民族的利己主义。
这里顺便解释一下“大一统”，目前已经成为中共的意识形态。前面多次说到，西元前一
〇二七年西周建国之后，分封了一大批国家，形成“周盟”，他们以“华夏”标榜，后世
遂误认为在先秦形成了一个华夏民族，这是本书下一章反驳的主题。鲁国因为是周公的封
国，周公是西周的总设计师，相当于中共的邓小平，得到王室的赏赐特别多，鲁国从此将
成为周文化的博物院。
孔子就是鲁国人，对周公崇拜得五体投地。鲁国有一部编年体史书叫《春秋》，儒家一直
一口咬定是孔子编的，至今还有相当多的人信以为真。儒家说，孔子编这个书的时候，故
意不把大道理说出来，这些大道理就叫“微言大义”，需要解释，大家才能懂藏在字缝背
后的意思。《春秋》是孔圣人编的，叫“经”。解释经的，要低一个层次，叫“传”。解
释《春秋》经的，形成了三大派，即《公羊传》、《穀梁传》、《左传》。公羊、穀梁、
左都是儒生的姓，具体是谁，至今没有定论。《春秋》因为残缺不全，从鲁隐公开始记载
。假如齐全的话，应该从周公记起，对不对？至少要从伯禽记起，因为周公这么重要的人
物要留在王室日理万机，鲁国就交给他儿子伯禽实际治理。
《春秋》第一句话：“元年春王正月。”元年当然是鲁国的隐年，王却是周王，用现在的
话说，“王”是中央，鲁是地方。地方既然接受分封，就要采取中央的历法，古书有个专
门的词，叫“正朔”。比如二〇一九年，在台湾叫中华民国一〇八年，这就是正朔，只能
在台湾使用，中华人民共和国是绝不接受的。同理，中央研究院的人来大陆开会，“中央
研究院”一定会缩水为三个字“中研院”，作用和正朔差不多，就是绝不承认有两个中央
。
《公羊传》解释道：“何言乎王正月？大一统也。”这个“大”，是动词，可以理解为表
彰、彰显。一统呢，就有点水分。第一，周王室的正朔仅仅通行于分封国，其他的泱泱大
国如楚国，弹丸之地如邾国，必然不会买帐。第二，周王室对分封国的事物无权干预。到
了春秋时期，王室自身难保，还要仰仗分封国保驾，“尊王攘夷”的口号就是这样出笼的
。
前面也讲到，刘邦讨厌儒生，汉国建立之初，穷得很，国家的意识形态是黄老之学，这是
托名黄帝、老子的一种学说，主张无为而治，相当于中共总书记胡锦涛说的“不折腾”。
到了汉武帝，国家有钱，他要折腾了。《公羊传》还有一个思想，是鼓励复仇。匈奴围困
过刘邦，羞辱过吕皇后，这还得了？复仇！复仇！这和革命党鼓吹的“革命哉，革命哉”
多像！因此，儒生公羊派就受到汉武帝的青睐，当的当官，讲的讲课，好不威风！穀梁派
、左氏派的儒生只能流口水了。这和现在申报课题、套取科研经费不是一回事吗？古史大
师顾颉刚先生写了一本极其通俗的《汉代的方士和儒生》，方士是装神弄鬼的，儒生是啃
经书的，目标一致，都是不愿当低端人口，要吃轻松饭，别以为古人都是书呆子。因此，
我们现代人为什么要接受古代学术骗子“大一统”的骗术？如果真有汉族，这是你们的民
族遗产，不妨信一信，四夷与儒学无关，没有义务接受你们的教义。
革命党对于中国丢失高丽这块殖民地，痛心疾首，认为“高丽自明以来，已具藩服之形式
于中国”应当永远臣服于中国才好。高丽是四夷的一支，革命党已及之后掌权的革命党一
直觊觎四夷的土地，宗族论、边政学……都是这样应运而生的。
没过几年，孙中山抛弃五族共和论，对五族共和论深恶痛绝。他在一九一九年还有这样的
论述：“更有无知妄作者，于革命成功之初，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说，而
官僚从而附和之，且以满清之一品官员之五色旗，为我中华民国之国旗，以为五色者，代
表汉、满、蒙、回、藏也。而革命党人亦多不察。”
可见孙中山反对五族共和论是发自内心深处。北洋政府时期的国旗为“五色旗”。红黄蓝
白黑五色，象征汉满蒙回藏五族共和。稍后，国民党时期的国旗，即“青天白日满地红”
，以红白蓝三种色彩象征自由、平等、博爱，象征三民主义，也是对五族共和的否定。孙
中山骨子里就是要用汉族强制同化其他所有民族，他毫不掩饰地说：“今日我们讲民族主
义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义……拿汉族来做个中心，使之（满、蒙、回
、藏等）同化于我。”
韩国学者引用孙中山上面这段话之后指出，五族共和极有可能是面对周边民族的独立主张
实施的一种怀柔和抚慰策略。事实上，孙中山在劝说蒙古方面取消独立要求时，集中宣传
了五族共和的主张，到二十世纪二十年代，孙中山的五族共和主张被以汉族为中心的民族
融合政策所代替，例如：一九二〇年十一月的演讲“满清虽然灭亡了，但是为了抵抗帝国
主义列强的侵略，民族主义仍需要继续”，“现在停止五族共和，促进民族的融合，只有
建立一个中华民族才能成就民族主义”。
《民报》创立之初，第壹号自己标注日本明治三十八年（1905）十一月二十六日初版发行
，十二月八日再版发行，有以下中外伟人的像：
世界第一之民族主义伟人黄帝（《民报》自注：中国民族开国之始祖）
世界第一之民权主义大家卢梭
世界第一之共和国建设者华盛顿
世界第一之平等博爱主义大家墨翟
这说明革命党对民主思想家如卢梭，民主实践者如华盛顿，以及中国本土的博爱思想家并
不陌生，而他们供奉的祖先则是一个杀人如麻的征服者，他们伪造的四万万皇汉民族则是
为了结集人数优势，以吞并同化其他民族，尔后他们建立的共和国最终走向一个领袖、一
个主义的法西斯。黄帝是革命党用来打人的手段，皇汉民族也是。革命党并没有得鱼忘筌
，一旦掌握权力，就要变本加厉地推行法东斯政策。
4.附注、心得、想法︰
历史证明
世界上没有汉族
没有中国
更没有中华民族
有的
只是政治收割的法西斯算计之下
生产出来的费拉