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婴儿潮世代背叛台湾？
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一个周末晚上，我与家人到社区小馆吃饭。餐厅不大，桌子挨着桌子，我无法不听见隔邻
父女的争执。听起来，这家女儿在澳洲求学，她支持同校香港学生，参加校内反送中活动
，气愤指责中国留学生的蛮横霸道；父亲则抱怨她不好好读书，自己省吃俭用送女儿出国
，并非让她声援“暴动”学生，“香港局势那么乱，经济搞坏了，所有人都受拖累。”
两人你来我往，声浪一度提高。后来，女儿主动收兵，气氛急冻，冷气团飘过来，我们一
家四口埋头扒饭，都不好意思谈笑。
这一幕刺中我，眼角瞥过那位父亲，望似白领，约莫与我同龄；我心想，他大概猜不透，
原本有说有笑的女儿，为何护着几千公里外的陌生人群，宁可与他呕气翻脸。
而且，这一幕显然不特别，我在社群网站上，不时看见类似家庭冲突的抱怨，《天下》最
近也报导一个案例，标题是：“反送中造成台湾家庭分裂　为何这对父女活在平行时空？
”
不只反送中，不只香港的“蓝丝”与“黄丝”，枪口对准婴儿潮的世代冲突，似乎成为全
球流行现象。
“好啦，婴儿潮老人”
餐馆那幕过后不久，新西兰25岁的国会议员Chlöe Swarbrick在质询时敦促政府落实零碳
排法案，却频频被资深议员打断。她随口反讥一句“OK，boomer（好啦，婴儿潮老人）”
，在各国媒体及社群网站上爆红，大量梗图及抖音短片不断流传，甚至制成T恤热卖。
一夕拥有全球知名度的Chlöe Swarbrick，后来写文章自陈，她的“OK，boomer”只是脱
口而出，之所以爆红，“象征著多重世代的集体困乏，因为我们继承了持续扩大的诸多问
题，时间窗口却越来越小。”
她提到的“诸多问题”，自然包括暖化议题。Swarbrick批评，过去几十年，全球性的治
理体系，是一个“既剥削人类又剥削地球的经济体系”，造成毁灭性的贫富不均及气候危
机，让人们无法继续忽视。16岁瑞典少女桑伯格引爆的各国回响，也是一例。
相对于Z世代的Swarbrick，出生于X世代的Bruce Gibney，两年前出版一本立论大胆的《
反社会的一代：婴儿潮世代如何背叛美国》，提出极其类近的观点。
40出头的Gibney，并非老一辈口中的鲁蛇或草莓族。他就读史丹佛大学法律系时，因缘际
会成为PayPal第一批投资人，后来，当创办人Peter Thiel卖掉PayPal、成立创投基金，
Gibney入伙为基金经理人。年纪轻轻，就参与投资脸书、AirBnB、Spotify、Lyft等新创
企业。
后来，Gibney离开创投界，半退休的他四处演讲，鼓吹科技创新。2017年，他甘冒大不韪
，直接写书开砲，批评盘踞政坛多年的婴儿潮世代，掌握庞大政经资源，不断让政府超支
举债、不断为自己减税，恶化国家财政，却不愿积极面对全民健保、全球暖化、制造业空
洞化、公共基础建设老旧、财税改革等艰难但极其重要的议题。
生于安乐，而缺乏群体责任
Gibney在书中列举大量数据，佐证自己的论点，例如：
──他出生的1976年，美国债务与GDP的比率约为35％，2017年已增为103％，且仍不断飙
升。
──美国土木工程师协会统计，全美延宕未维修更新的基础建设，累积约4兆美元，造成
公共设施老旧、濒临崩毁。
──公共教育体系不断萎缩，迫使中产阶级学生为承担大学教育，尚未开始工作，就背负
钜额债务。
在此同时，政府不断为富人及企业减税，相信“涓滴效应”（trickle-down effect）会
让全民受益；然而，在全球化趋势下，徒然让掌握社会资源与财税知识的婴儿潮富豪更方
便搬运他们的财富，留下财税大洞、社会不均、环境沉疴，给资源越来越有限的下一代。
某方面，Gibney的“世代掠夺”观点并不算新。已有不少论者批评，自从1990年代初，婴
儿潮世代全面掌权，30年来全球化思潮及新自由主义盛行，加剧贫富差距及阶级落差，也
让社会流动趋于停滞。
Gibney的特殊（或争议）观点在于，他认为，1945到1965年间出生的婴儿潮世代，从未历
经战乱，继承上一代脱贫的富足安乐，享受人口红利的经济飞跃成长，缺乏社会资源共享
的互利意识，信仰极端个人自由，加上电视媒体兴起，鼓励消费享乐，因而不愿牺牲己身
利益、不愿思考社会责任，不愿促进群体共好，造成种种世代剥削现象。
必须说明，Gibney并非指斥“每一名”婴儿潮世代出生者（是，我也中枪了），毕竟，不
是所有人都支持政府疯狂举债或反对暖化议题；而且，婴儿潮一代不乏全球化经济的受害
者。然而，他指出，正是婴儿潮世代的“集体”投票行为及社会思维，造就一种自私、短
视近利、形同盗刷儿女帐户的严重透支，无论是国家财政的透支，地球环境的透支，能源
消耗的透支，社会公义的透支。
只重视一时便利，却无视长久损耗
看到Gibney几近“引战文”的论点，婴儿潮读者可能血压上升，怒从中来，忍不住拍桌抗
议。然而回到台湾，无论是否支持他与Swarbrick的观点，毫无疑问，我们同样经历他们
点出的世代冲突。年金议题、核废议题、财税公平议题、居住正义议题、基本工资议题、
环保开发议题，我们都能看见“OK，boomer”背后的改革阻力，及保守自利的对抗心态。
若需要更多本土证据，推荐阅读2011年的《崩世代》、2017年的《未竟的奇蹟》，这两本
书都在论述台湾经济的发展历程，如何环环紧扣政治与社会效果，包括所得不均、财政危
机、劳动剥削、少子化及老龄化。我们不但债留子孙，也留下一个资源耗弱的不公义社会
。
（本文已太长，容我不抄书了，可以参考这篇、这篇或这篇。）
Gibney的观察有其意义。作为一种群体，未曾亲历政治迫害、人权剥夺的婴儿潮世代，长
期处于承平时期，在功利主义驱使下，习惯安定，害怕变动，追求经济利益极大化，造成
一部分“同理共情”的能力匮乏，倾向基于个人实利，舍弃更高阶的抽象价值，诸如言论
自由、主权认同、医疗人权、社会公义……等。
举个例子，台湾引以为傲的健保议题，看似美好，但不仅造成医护血汗、医疗资源浪费，
随着老龄化及少子化的人口结构剧变，未来若不持续调整保费结构，极可能面临破产危机
；然而，每次调涨健保费率，政府就承担舆论反弹及政治自杀的风险，最坏情况下，实施
25年的健保制度万一崩毁，我们还回得去吗？
最近有个真实故事：美国一对常春藤大学毕业的双薪父母，年幼女儿半夜跌破头，他们看
着她疼痛大哭却不敢送急诊，害怕天价急诊费拖垮财务。拖到女儿哭闹几小时未休，只好
忐忑送进医院。他们历经双重煎熬，一方面担心女儿有脑震荡，一方面担心医疗帐单。经
过标准的X光诊查程序，女儿只有皮肉伤，敷药止痛即可，帐单送来是5,500美元，幸亏该
州有婴幼儿医疗险，这对父母“只需”自付900美元，他们如释重负，暗暗自责让女儿平
白受苦。
看到这样的故事，如果台湾健保财政恶化，若不调涨保费就会破产，你每月愿意多付多少
保费？如果你没有子女，也没有高龄家人，会因保费调整而愤怒吗？
不只健保，影响千万名劳工的劳保基金，预计7年后可能破产，10年后亏损将近兆元，势
必不断延后请领年龄或降低月领制给付；陆续届退的婴儿潮一代会不会强硬要求政府举债
偿付，即使形同要求“下一代为你的退休金买单”？
“个体短期利益”与“群体长期利益”的艰难拉扯
生于当世，到处都有这一类要命陷阱题。例如，你若是香港商家，知道街头抗争是争取公
众政治权利，但会让自身收入受影响，你还支持吗？或责骂他们是“暴民”， 支持警察
动用一切方法抓走他们？
如果中国政府下令，所有中国品牌手机必须将台湾标注为“中国一省”，NCC因而强制下
架，你会支持吗？或认为手机便宜、镜头犀利比较重要？
如果你羡慕北欧式的福利国家，不只“6岁以下国家养”，公共托育、育儿津贴、新生儿
父母假、教育津贴、公费医疗、养老金……但是，这类政策支票背后，政府财源哪里来？
你愿意付出多少比例的税金，打造一个从摇篮到坟墓的互助社会？
这些拷问，看似类型不同，其实都攸关“个体短期利益”与“群体长期利益”的艰难拉扯
，其中解答，不见得是二元选择，也可能是多元组合方案。底线是，越是影响重大、事关
长远的公共政策，越没有“199吃到饱”的便宜好康，若不是多数人共同买单，就是少数
人痛苦受害；若不是这一代共同承担，就是下一代倒楣爆炸。
回到文章开头那对父女，某种程度上，他们都没有错，毕竟，人类价值观是一套复杂的排
列组合，他们只是选择不同的价值优先取向；最终，我们的集体选择，将决定国家的未来
命运。
曾经，婴儿潮世代被视为“最叛逆、最有创造力、最积极争取权利的一代”；如今，这一
代在现实中安顿，成家立业，走向衰老，人数约700万的婴儿潮世代，毫无疑问已是台湾
最庞大、最富裕、资源最丰厚、占据最多发言位置的一代，“经济成就”是这世代最耀眼
的勋章，相对的，过度强调个人的经济安全感，也限制了群体关系的想像，拉大与其他世
代的隔阂。
当前，台湾位处国际政治、经济、环境的冲突核心，光是思考短期利益，极可能拖垮这个
东亚小岛的未来。就像Chlöe Swarbrick描述，人类面临的种种危机，不能全数归咎婴儿
潮世代，而是“多重世代的集体困乏”；不过，手上握有越多资源的婴儿潮世代，越应该
摆脱自我利益中心，摆脱“资源分配者”的心态，尽可能尊重下一代、下下一代的利益，
将他们视为共同合伙人，聆听他们的忧虑与期待。
或许，我们可以效法芬兰、以色列议会设置“未来委员会”或“下一代权利专员”，防止
公共政策损害后代权益；或许，学习英国威尔斯通过《未来世代幸福法案》，确保政府决
策至少考虑30年后的效应；或许，从家庭到政坛，都需要更开放、更诚恳的世代对话，不
只为了今天，更为了往后每一天。
“婴儿潮会老，Z世代会长大”，当我们跨越世代鸿沟，当我们的国家走向及价值排序渐
趋接近，“OK，boomer”一词，将有截然不同的正面意义。
4.附注、心得、想法︰
其他国家不一定
但台湾这个世代被党国洗脑太深
至少一半以上
应该到感化院好好反省