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李筱峰
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【郭台铭与洪秀全】
李筱峰
上次总统选举，原先多次宣称不选总统，要把新北市长做满的朱立伦，扯出一个淡水阿嬷
，说他巧遇这位阿嬷劝他出来选总统，否则天公不会原谅！后来天公原谅他落选。这次朱
立伦执意要再参选，但不再扯什么阿嬷和“天公”了，这次纯属己意。但是国民党内又来
了一个更扯的郭台铭，扯出天上圣母的妈祖，说妈祖托梦给他，叫他要出来选总统。
今夕何夕？堂堂一位高科技企业主，要参选总统的动机不是标举国家目标与社会理想，而
是靠妈祖的神话来号召。这不是170年前洪秀全太平天国的现代版吗？当年洪秀全科考落
败三次，受此打击回家之后重病一场，昏睡之中，看到有一老人对他说：奉上帝旨意，命
他到人间来斩妖除魔。洪秀全想起他曾在广州街头收到的基督徒发给他的《劝世良言》，
书中内容与他梦中情境相似，因此他自认为受上帝耶和华之命下凡诛妖，自比为上帝的幼
子，耶稣的弟弟。于是有太平天国的举事。从洪秀全的“天父”、“天兄”，到郭台铭的
“天后”，真是古今辉映！
我又想起1915年噍吧哖事件的主谋余清芳，以宗教迷信动员民众，檄文宣称“大明慈悲国
奉旨本台征伐天下大元帅余示谕：…圣神仙佛，下凡传道，门徒万千，变化无穷”。
不论洪秀全或余清芳，他们这种靠神蹟神话来动员群众的“革命”，都是“前近代”（
pre-modern）的产物。没想到民主时代的台湾，要参选总统还要靠这种“前近代”的神话
，而民众还有许多人当真，则台湾社会与文化的现代性，不得不要打折存疑了！
这位高科技的企业主虽然在其企业领域能独当一面，但他的人格与心思却还停留在“前近
代”。怪不得2014年他不怕贻笑大方会说出“民主不能当饭吃”的笑话。他不认为民主自
由是比“当饭吃”更高的价值。民主不能保证人们上天堂，但民主政治可以防止我们堕入
地狱。民主诚然不能当饭吃，但是在民主社会里，当我们没有饭吃的时候可以喊饿；在专
制国家里，人民饿了还不能喊饿，说不定还要说吃得好饱。匈牙利诗人裴多菲山多尔在
1849年的瑟克什堡大血战中壮烈牺牲前所写下的这首传世经典诗作，对这位只知道“当饭
吃”的企业主也许陈义太高：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。
一个把“当饭吃”看成至高价值，又充满“前近代”思维的人，如果当上了总统，这个国
家不知将往何处去？国家的发展是全方位的，而且硬件软件皆重要。既然会说出“民主不
能当饭吃”的逻辑，也可以推出“音乐不能当饭吃”、“艺术不能当饭吃”、“历史不能
当饭吃”…，所有的价值都只能“向钱看”。
当这位只会“向钱看”的企业主，发现他的员工“不正面看他一眼”时，可以解雇员工。
但是这位企业主对于国家至高价值的民主自由“不正面看一眼”时，我们可以不选他当总
统吗？
（原载2019.4.20频果日报）
4.附注、心得、想法︰
因为台湾社会
未经历启蒙
活在落后愚昧的人太多
甚至没有认识到自己是个人的费拉遍地
等到八个大大越过天山
就把他们丢去大洪水里