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该是废黜《中国文化基本教材》的时候了
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曾昭明/天朝主义批判研究者
艺人甩了文化部长郑丽君巴掌,消息传来,众人譁然。
为什么呢?资深艺人郑惠中在接受媒体采访时表示:“因为她推动废除中正纪念堂。”她
说:“我本来想要赏她两巴掌,想了好几个月爣o她今天来,我一定要做这个动作,我
只赏她一巴掌,已经太便宜她了。”
这一巴掌,让我想起李明哲。
对天朝权力集团,李明哲当然是必须“认罪”的,必须“坦承思想错误”。中国的“社会
主义国家制度”,就是中国宪法所规定的“人民民主专政”。如同中国今日的“政治儒教
”学者所诠释的:大家不要以为这是输入“西方观念”导致的产物;相反地,“人民民主
专政”就是现代版的“圣王专政”和“儒教王权主义”,是华夏傲人的“帝国传统”的组
成部分。
李明哲妻子李净瑜说:“台湾的论述习惯,在中国就是叛乱行为。”但她可能没想到,按
照台湾高中的《中国文化基本教材》,李明哲的论述,也同样是“叛乱行为”;中国国家
机器判决“颠覆国家政权罪”,是可以成立的。
我们的《中国文化基本教材》实际上主张著:中国该有一套不同于“民主政治”的政府制
度。特别在《论语》的教师手册中,不知名的作者建议:关于中国历史上的“君主专制问
题”,教师们必须拿出“文化自信”,勇于“拨乱反正”,强调“君主专制论”是一种“
东方主义的偏见”(易言之,“西方文化帝国主义的精神污染”);中国的儒教王权主义
是好的,事实上是好得不得了的政治体制;近代中国的革命是错的,而中国(当然,对那
位作者,也包含了台湾)应该回到“帝制”才对。就此而言,任何的“转型正义”思维,
当然也是谬误的“民粹主义意识形态”。
不要怀疑,这就是我们的共和国的高中教科书编者想说的。我们的高中教科书居然会赞成
习近平“恢复帝制”?实情就是如此。
这次事件,许多人希望演艺圈能发出自律的声音。然而,或许不必奢望演艺圈谴责暴力。
果然要真实地面对问题,我们就必须追索问题的源头,从“源头解决方案”做起。我的建
议是:教育部应当立即着手研议废黜《中国文化基本教材》——至少,要求删除其中关于
“圣王专政”的儒教护教学!
当然,这绝非容易的事情。涉及国家课程、课纲设计和教科书审查等复杂的技术性议题;
此外,还涉及民间出版社,以及编写教科书和教师手册的中国文史哲学者。可是,即便有
连串的棘手问题——更别说,还有“儒官集团”可预见的掣肘阻碍——既然情势至此,台
湾人不再有任何胆怯或犹豫的理由。不但教育部该采取行动,立法院也不该袖手旁观。
在此同时,中央政府也应正式宣示:此后各级官员都将退出祭孔仪式,使其成为单纯的民
间活动。
许多人可能以为,台湾并不是“政教合一”的国家。这个想法,其实相当可疑,甚至该说
是误解。
台湾目前的状态,事实上是儒教形式的“政教合一国家”。否则,你无法说明:为何儒教
经典会成为必读的“中国文化基本教材”?而中小学生会被强迫背诵礼教蒙学读物《弟子
规》?大学生会被强制向教师下跪?种种企图让儒教“三纲五常”教义“复权”的作法,
不仅不受抗议,甚至还有民进党政治人物表达支持?
类比地说,这等于是在西方国家里,将《圣经》规定为独一的“经典文化教材”,将《教
义问答》规定为中小学生必须背诵的基本读物,将基督教礼拜仪式规定为全体学生都必须
参与的活动。
不过,一个可以用宋王朝的“公使钱”做为前例进行司法判决的国家,自身本即“儒教化
国家”,一向被“儒官集团”视为囊中物。这也难怪,马英九会以他的甲等特考资格为荣
;我们以为那是该引以为耻的特权,但在“儒官集团”眼中,那却是老儒教美好的“恩荫
制”传统。
该是时候了,民进党应该贯彻“政教分离”原则,明确台湾做为现代世俗共和国的基本政
体架构!不要让儒教公然延续著从汉帝国以降“至尊帝国宗教”的地位,从而持续干扰、
破损台湾的现代民主政治。
4.附注、心得、想法︰
没了中国文化基本教材
92共识教信徒
还是会继续用中国复兴
继续弟子规
继续借尸还魂
直到
八个大大
乘着大洪水而来
中国文明
将与古埃及一样只留考古
届时崩溃都来不及
早点抛弃为妙