https://www.peoplenews.tw/news/543a9f8c-25ba-4171-91ef-e43b1bc27b0e
民报
【专栏】台湾人权运动的大迷航（二）
2018-12-30 09:50
台湾同运祖师祁家威1986年发表一篇〈对社会大众及同性恋者的恳切声明及呼吁〉，即呼吁
同性恋者“性伴侣人数的增加，目前应迟缓下来，最多半年一个”。当时社会比较保守，祁
家威已如此呼吁，何况是性观念开放的现在？这群逐性爱而居的同志（当然不是指所有同志
），真的肯乖乖经营一个“具有亲密性及排他性的永久结合关系”（大法官释宪文）的婚姻
吗？而为了少数会登记结婚的同志（若以一般认为、但可能高估的同志占全人口1/10比例，
再以荷兰“同志伴侣”1/5的结婚比例，再以荷兰“同志非伴侣”占同志人口1/2的推测比例
，则会结婚的同志恐怕仅占全人口1/100），要全面翻修婚姻相关条文和教育内容（包括把
夫妻、父母称谓拿掉，连祖父母都要改称“二亲等直系血亲尊亲属”），会不会太夸张了？
专为同志翻修的“新民法”，是要加入“蚊子馆”的概念吗？
法律学的ABC是：法律必须针对差异性的情形，进行差别性的规范，不是另立一款、另立一
条，就是另立一章、另立一法。同性恋与异性恋的情欲态度、生活、文化既有明显差异，另
立专法不是更为合理与“适性”？然而激进同运要求法律配合他们大修，并称专法是“不平
等”、“歧视同志”，这是将“差别”扭曲为“不平等”，将“没有歧视”抹黑为“歧视”
，将同志圈的“内部不想婚”转焦为“外部不许婚”，此为移花接木之二。
激进同运又说，很多异性配偶也在劈腿、出轨和一夜情，为什么对同性配偶采取双重标准？
这里先不谈同性恋和异性恋在性伴侣人数的悬殊比例，仅申述一个常识问题：婚姻定义为“
具有亲密性及排他性的永久结合关系”，这是对实施一夫一妻制的“人类”所定的规范，不
是专为“异性恋”而设。如果同志不喜欢这个游戏规则，那就不要加入，更不要搅局，不是
吗？
要知道，异性配偶虽有劈腿、出轨、一夜情等现象，但都有法律和舆论加以制约，台湾就有
许多官员、民代、作家、艺人、运动员等，为此退场、下台、出局。同性配偶要不要比照办
理？你们强调“性别平等”，那么“制约平等”不也天经地义？然而许多同运论述反对制约
，鼓吹“多元性伴侣”和“开放性关系”，宣称排他性的一夫一妻制是属于异性恋的保守制
度，这是将“内部性问题”转焦为“外部性问题”，为移花接木之三。
从世界各国经验来看，同志运动不折不扣是一场打着“人权”、“自由”的旗号，遂行性解
放的革命运动，台湾也在走这条路。为了达成目标，同运以“自由”之名争取舆论和学界支
持，使其合法化；再以法律为手段，逼迫行政体系和教育体系遂行各种有利同志的政策教育
，并以“违法”恐吓封杀抗议声音，形成“不自由”和“反人权”之实。这些例子在欧美各
国比比皆是，在台湾也开始上演。欧美反对同志运动的人，有很大的比例不是同运威胁他们
的宗教，而是威胁他们的人权。这个事实，在国外已经是ABC了，为什么台湾挺同运者没有
好好去研究？
例如今年幸福盟提出公投案时，激进同运就扣他们“违宪”的大帽子；2016年台大机械系考
试题目，提到家庭是由一男一女、一夫一妻组成，是社会与家庭的律，立刻被扣上“违反性
平教育”的罪名，罚款三万元。强调“尊重同性恋基本人权，但反对同性恋主义”的中研院
学者柯志明，言论被断章取义群体围攻，更不用说在脸书发动洗版、围剿异议等情事。这叫
做“人权”和“自由”吗？同志在压迫别人之余，又说社会在压迫他们。这种把“压迫别人
”转焦为“被人压迫”，为移花接木之四。
国中小性平教育，直接冲击儿少人权
五、挂羊头卖狗肉：激进同运争取群众支持，“人权牌”和“悲情牌”是第一策略，最常见
的就是同志述说被歧视、霸凌的经验。既然如此，那么同运的主诉求，应该是争取一个“没
有歧视、没有霸凌、保障同志尊严权和名誉权”的社会，相信这样，反方也无话可说，这场
仗绝对胜券在握。问题是，激进同运真正要推的是“民法同婚”和“性平教育”。民法同婚
的冲突点，不是同志没办法结婚，而是激进同运要的“婚姻”，夹带一大堆条件，让反方无
法接受（下文另详），所以它与人权无关。
“国中小性平教育”也是一样，表面看“性别平等”合乎人权诉求，但激进阵营主张实施情
感教育、同志教育、性教育，这三者势必催生出“让国中小学生认识男男爱、女女爱的同志
性教育”的教材教案；并且让狼师更有可趁之机，因为孩童无法分辨狼师对他们进行“教学
”还是“性侵”，遑论抗拒，因此直接冲击儿少人权。可见“民法同婚”和“国中小性平教
育”对保障同志尊严权和名誉权，不仅没有必然关系，还会威胁儿少人权。这就令人怀疑，
激进同运强打人权牌和悲情牌，是要将社会的同情票，转化为助功“民法同婚”和“国中小
同志性教育”的火力，有挂羊头卖狗肉之嫌。
笔者要特别指出，从党外到民进党，即使对国民党抗争最激烈的时候，都没想过要把争议性
的东西灌输到儿少身上——相对于国民党在校园强力灌输党国思想，这点再度展现党外和民
进党“有所不为”的道德高度。如今为了激进同运，也破功了。民进党应该仔细对广大父母
选民作市场调查，而不是躲在同温层里相濡以沫。别忘了，台湾的父母亲对孩子的权益有出
于本能的敏锐判断和挡死精神（虽然有时保护过度，但那是另一码问题）。这次激进同运激
起父母的危机意识（这点跟欧美的经验再度一样），把民进党未曾得罪的“父母基本盘”（
特别是中间选民）得罪一通，不智之甚。
可以确定的是，激进同运被政客这么一搅和（激进同志也乐于配合），把一个明明可以打得
很好的人权运动（诉求尊严权和名誉权），打得很不像是光明正大的人权运动，败于过度包
装或错误包装，败于过度算计或错误算计，还摔惨了民进党，这是同运最大的败笔。究其脉
络，大约从2012年同志游行诉求“婚姻平权，伴侣多元”之后，彩虹航线就开始偏了，一路
航向冲突争议的大海。
同志不应被歧视，更不是精神疾病
以上只是略述一点梗概，主要是检讨绿营和激进同运的问题。想当然耳，笔者一定沾染一层
厚厚的反同酱和恐同酱。但笔者绝非反同恐同之人，对同志更无敌意。笔者深知同志痛苦，
Gay其实并不Gay，这种痛苦追到究竟，属于形而上的层次，这可以解释为什么很多同志努力
追寻自我，探究生命意义，最后走上宗教之路。其理深奥，兹不详论，只就形而下的层次，
略举同志痛苦的主要因素：
其一是很多同志天真善良，敏感细腻，容易忧郁和受伤；其二是同志圈追逐青春、美色、肉
欲，这些都很容易变动和取代，感情无法永系；其三是同志圈争逐和受宠的主角是年轻人，
他们有青春魅力，心智却不够成熟，爱情来如火去如风，失恋换侣家常便饭；其四是同志圈
有不少猎人和骗子，到处寻找猎物和菜鸟，尝鲜、偷吃、吃到饱，边逛边吃，吃完立刻走人
，留下无数碎心恋。
其五是台湾虽不像西方国家迫害同志由来已久（因此同运相对激烈，政府也相对容易妥协）
，也没有体制性的迫害，但很多人确实有意无意中，对同志有嘲讽、侮辱、歧视、霸凌、疏
离、恐吓断绝关系等言行；而同运过程中，反方屡有不当言行，闹了不少笑话，激起同志更
多反弹（直到幸福盟才记取教训大幅修正），这是不容否认的。对此，反激烈同运者必须有
同理心，了解同志的感受，尊重同志的人权；更不要设定同志先天是“有罪、不正常、心理
变态、精神疾病、需要治疗”等，这不仅无知荒谬，而且无法对话。
不过，在环境影响下，同志圈的情欲活动确实很复杂，加上一些披露的新闻惊世骇俗，也让
很多台湾人无法认同。这就衍生另一个问题：外界对同志的负面观感，个别来看，到底是基
于偏见，还是基于事实？当同运斗士控诉外界丑化、“妖魔化”同志形象的同时，内部却有
一群同志不断破坏同志形象，刚好坐实外界的“误解”。这种“前面吃紧，后面紧吃”的矛
盾，是同志自己必须正视和解决的问题。顺便一提：同志常控诉外界以病态的观点看待他们
，那么“恐同症”（homophobia）一词不也是吗？
同志最大的痛苦，来自驿动的心
同志们必须了解：同志的痛苦有非常复杂的成因，不能简单化约，把责任往外推。即使把全
天下的男女都转成同志，同志照样痛苦，照样忧郁，照样失恋，也照样有人轻生（很多同志
为情而死，激进同运仍将矛头指向社会）。即使是最早实施同婚（2001）、“性平教育”非
常落实的荷兰，同运团体COC在2013年的一份报告指出，该国未满18岁者（也就是性平教育
的主要对象），男同、女同、双性恋企图自杀者的比例，仍高于异性恋四到五倍。美国西北
大学费恩柏格医学院（Feinberg School of Medicine）2014年发表一项研究报告（涉及三
万名参与者），撰述者卡罗尔（Richard Carroll）指出：同性伴侣的家暴发生率一直高于
异性伴侣。台湾同运每爱引用圣严法师2000年的一番话为同婚背书，请仔细看上下文：
“（关于同性恋家庭）我们倒可以从安心、安身、安家、安业等四个层面来衡量，如果同性
恋者确实可以做到这‘四安’，也就是说，他们有足够的能力‘成家立业，安顿身心’，就
不会带给人类任何的社会问题。但如果同性恋者对这‘四安’有所保留，那么就有必要再重
新思考一下。”
圣严法师这番话，有条件也有保留。其中“安心、安身、安家”都是点中同志圈问题的要害
。当时圣严法师还没看到十八年后，激进同运可以串联政客、大法官胡乱“释宪”，强入民
法，制造宪政危机，带来“社会问题”，否则他的态度会更保留。
总结一句：在台湾，同志最大的威胁不是来自同志圈外部，而是来自同志圈内部；更深入地
说，来自一颗颗“不安的灵魂”。同志若不面对这个事实，即使把外部敌人全部打垮，还是
被最强大的内部敌人牢牢控制，无从解脱。
放大来看，台湾社会在这场激烈对决中，实为最大输家，而且暴露多重危机。危机之一，是
台湾民主政治的浅碟性、脆弱性、短线操作性，暴露无遗；危机之二，是绿营在取得空前大
好形势之后，才两年就快把自己玩完了。关怀同志天经地义，但党内和地方早有预警不可冒
进；然中央和立委为了抢攻青年选票（他们失算了，青年不一定买帐），一意孤行，用激进
手段帮助同运，结果越帮越忙，最后和同运双双落难。这个党，政治判断和决策过程出了大
问题。
民进党制造机会，让国民党上台
这问题，笔者早从2016年的兆丰银事件、2017年春的“自自冉冉事件”和减香事件，已经预
感民进党将会制造机会让国民党上台。兆丰银事件显示民进党连国民党执政期间发生的弊案
都不敢打；“自自冉冉事件”显示总统府连一点小错都不肯改；减香事件（终极目标是灭香
）显示执政官员对台湾文化无知到不行，因为香火在台湾民间信仰中，具有核心中的核心位
置。但官员用粗暴的手段“减香”，亲绿网军把宫庙“抹蓝”，把香火贬成迷信，制造强烈
社会对立。得罪神明姑且不论，绝对得罪许多绿营的支持者。这次大选惨败，正确的解读不
是国民党赢回民心，而是民进党输掉太多“赌烂票”。
危机之三，是台湾人缺乏分辨“理论与实际”（名实之辨）的能力。理论与实际常常不一致
，特别是在流行“讲一套做一套”的华人社会。简单的情形，是“讲A，做B”，这还容易分
辨；但这次激进同运采用的模式，却是“讲A，做A+B+C+etc”，这是一种封包策略，夹带许
多争议性的东西，外面用一个“同志结婚”的精致礼盒，美美的包起来。向外界传递“谁能
禁止我的爱”、“愿天下有情人都成眷属”的心声，宛如被体制迫害的同志版罗密欧与茱丽
叶。
不懂名实之辨，是台湾社会一大隐忧
然而，激进同运要的同志结婚，是“大法官释宪打通关”（宪政争议）加上“民法等上百种
法律配合修改”（法律争议）加上“全部教育体系配合调整”（教育争议）加上“领养子女
合法化”（家庭争议）再搭配“国中小同志教育”（儿少人权争议）等等，而且可能只服务
占人口1/100的同婚人士。但他们对外诉求的“同志结婚”，却是简化美化，强打爱情牌、
悲情牌、人权牌、自由牌、浪漫唯美牌，来争取舆论支持、学界声援、青年力挺、艺文娱乐
界响应。
这就形成一个吊诡局面：舆论、学界、青年、艺文娱乐界所力挺的“同志结婚”，和激进同
运所推动的“同志结婚”，名同而实不同；双方都使用“同志结婚”这个名词（理论），但
双方所认知的“同志结婚”内容（实际），落差很大。理论和实际的落差越大，越容易操作
不实宣传和诈骗。
挺同者常说：“同志结婚何须公投？为什么要让别人来决定？”这话没错，如果同志“单纯
结婚”，值得衷心祝福。问题是，激进同运推的“同志结婚”是要挂勾这个、排除那个、搭
配这个、夹带那个，配套非常齐全，但影响社会之钜，俨如一场革命，怎能不公投？
例如收养子女，由于影响儿童人权，甚至会加速人工生殖、代孕（包括第三世界的婴儿工厂
）、人口贩卖等技术和产业的合法化、扩大化，比同志结婚的争议性更大。同婚立法之所以
窒碍难行，除了对“婚姻”一词各不相让外，另一个重点就是“收养子女”，从2001年法务
部所拟〈人权保障基本法草案〉，到2006年立委所提〈同性婚姻法草案〉都是如此。这就是
“理论简单”和“实际复杂”之间的巨大落差。不懂名实之辨，理论就是讲了一百遍，还是
跟实际脱节。冒然付诸公投，不发生“十级地震”才怪。“十级地震”是游盈隆在2016年提
出的警告，为此也遭围剿。
备注:
同运就是不停的偷渡东西，压迫正常人
蔡英文口中的不实资讯，吸毒杂交全民买单
https://i.imgur.com/imNrZfz.jpg
释字748行政法院也认证不及于第三人某族群还想偷渡共同收养及适用人工生殖代理孕母
，这些主张伴侣盟在公投第14案电视说明会都有讲，除了涉及子宫及婴儿商品化，还想刻意
人为创设单亲家庭，让孩子一生下来就缺少有血缘的父母亲一方，再从小不停的洗脑同运观
念
[爆卦] 同运人士说结婚跟多P是不冲突的
https://goo.gl/jrDjKk
https://i.imgur.com/TXSvMZd.png
https://i.imgur.com/kCP8Wgf.png
同志支持开放式关系
https://i.imgur.com/KFyIzoD.jpg
https://i.imgur.com/ZxEAKwL.jpg
https://i.imgur.com/zSpJqh7.jpg
同志热线许欣瑞(阿球)讲师鼓励某族群一定要参加本年度最后一场多重伴侣讲座
https://goo.gl/1sHBM2
https://goo.gl/V64axR
2018同志游行蓄意传染爱滋除罪化..
https://i.imgur.com/BDKBXZv.jpg