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Chia-Ming Chen
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太阳花运动的自由主义精神
我一直在思考江宜桦老师为什么在处理太阳花运动时，被学生深恶痛绝。
从江老师的观点，行政院是国家秩序的象征，行政院内有许多重要国家文件，因此不可以
被占领。以上抽象原则其实我同意是“合理的”，虽然我不同意它是完全正确的（我认为
对自由主义国家来说，国家秩序的象征是守护法治的法院，而不是行政权。）
但是关键不在以上学理的思考，而在自由国家的政府怎么去谨慎、戒慎、正确、最小伤害
的行使暴力。
自由主义对人类最大的贡献，是主张“政府暴力的滥用”是对人类最大的威胁。这个主张
看起来ㄧ点都不炫，但却是整个现代启蒙政治生活的基本信念和最高成就。
所有的自由主义都在谈怎么透过宪法、法治和基本权限制政府暴力的范围；如何透过人民
的同意、政治参与、公民不服从、甚至革命，以控制政府滥权和暴力滥用。
任何自由主义哲学家都不断试图解释为何“政府的暴力”远比“个人、ㄧ群人或人民的暴
力”危险得多。他们对政府暴力滥用的谴责，远超过对个体暴力滥用的谴责。
任何自由主义者都会极度戒慎恐惧的行使政府暴力，他们奉行的原则是“政府暴力最小化
的原则”（这其实就是“人民基本自由权平等、最大化”的对应原则）。在必要、最后没
有其他方法的条件下需要行使暴力时，要严密的监督行使的方式、规模、侵入性的必要性
，力行达成相同效果的暴力最小化，并且行使之后彻底反省、检讨、惩戒不当使用暴力的
警员。
可是江老师在警员攻坚学生当晚，说他很早就去睡了。他没有善尽自由主义者对行使政府
暴力戒慎恐惧的责任。他没有如履薄冰地掌握现场到底有没有必要性行使暴力（需要对静
坐在行政院建筑外的广场学生行使暴力吗？）他没有掌握好他的警员没有纪律能力控制暴
力界限。他甚至事后否认警员有行使暴力。
政府对自己的暴力说谎或无知，对自由主义者来说是最恶劣的政府行为，因为这让最基本
的政府透明和人民监督无从运作。这让人民无从监督、同意和控制政府暴力，这是洛克对
政府挑起战争状态的定义。
我们的自由主义智者洛克对暴力有深刻的见解。暴力和武力的差别在暴力“没有可预测性
”（这也是家暴可怕之处）。回避你的同意、将你置于武力治理之下的政府因此是在行使
暴力，而不是行使可被正当化的武力。
太阳花有很多议题，我和学生有不同意见。但在这个议题上，对政府滥用暴力有激烈反应
的学生，对江老师深痛恶绝的学生是真正的天然自由主义者，他们深爱正确的自由。
4.附注、心得、想法︰
早就被弃自由主义的江某对他说啥听他说啥都多余的了