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韩国瑜大错特错，来看看中国“拼经济、不讲政治”的后果
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文：戴兴盛
韩国瑜于10月29日接受专访时公开表示，将秉持“经济一百分、政治零分”的理念施政，
并说：“最重要一件事情，如果当上高雄市长，所有高雄街头，政治的抗议、意识型态的
请愿，通通不准！零！”
笔者认为，台湾社会应该要对这个言论表达最严肃的抗议。这是严重抵触民主社会基本原
则的言论，它已经违反集会游行法、违反宪法，它也无视于公开自由表达意见的人类基本
权利。
我们很难想像这个时代还有这种主张。什么是“政治抗议”？社会科学的基本常识是，天
下事无事不政治，而韩国瑜却主张，以后任何抗议都要禁止。即使他主张的是狭义的“政
治抗议”，但谁有权力界定何谓“政治抗议”？为何他有权力禁止“政治抗议”？看到这
些反智、反民主社会基本常识的言论，台湾社会若还置之不理，那就是犯了1930年代德国
多数人对纳粹思想所持的错误态度：轻忽这种大错、不予理会，甚至还有部分人在其背后
拍手鼓掌叫好！
除了以上的严重错误之外，韩国瑜的这段话和他经常强调的“我们谈经济、发大财就好，
不要讲政治”，其实是一脉相传的想法。这个想法其来有自，就是台湾社会中相当流行的
“民主自由不能当饭吃”理论。很多人相信这个说法，而且会拿中国当例子说，“你看，
中国就是不谈政治，全力拼经济，难怪经济那么好”。
中国的经济和所谓的“中国模式”，真的那么好吗？我们先暂且不提人权、民主、环境生
态等层面，就来谈很多台湾人关注的“拼经济”。我以下节录中国知名经济学家朱嘉明的
看法，他是八零年代中国改革开放过程中的“改革四君子”之一，对中国经济政治社会间
的复杂互动有第一手的理解，他对中国经济的分析，绝对比很多台湾人的歌功颂德要来得
精辟：
在中国，国家垄断资本和企业，从来与权力和裙带关系相结合。权贵资本主义还
表现为一种门阀资本主义，权力、财富、家族和门第紧密结合。要深入理解中国的国家垄
断资本主义和私人家庭资本主义的关系，就不得不涉及中国的政治制度。因为中国是党国
体制，党国成为经济资源垄断的主体，且不受任何监督。
处于权力中心和周边的那些个人和家族，却可以千方百计将部分国家资源持续转
换为私有资产，而且已经形成了一套完整的机制。由于中国国有垄断资产庞大而且日
益扩张，其所支持形成的权贵、门阀资本主义集团成员，自然可以轻而易举地成为世界级
富人。所以，在中国所谓的仇富心理背后，是人们对富人财富形成过程和方式的不认
同。这是中国最严重的社会危机的根源所在。
──《中国转型六问：富国强兵之外，页43-45，联经》
中国在六四之后，不仅政治改革停顿和倒退，而且经济改革也步入歧途，走上了国家
垄断资本主义道路。中国目前的经济制度的缺陷和政治体制的缺陷大致一致。要看到
，没有六四之后的政治体制，中国也不会如此之快地形成国家资本主义和既得利益集团。
越来越多的人们已经明白，所谓的“中国模式”难以为继。支撑这种发展模式的
社会成本、经济成本过大，而如此之高的成本所得到的收益，无论对统治者还是被统治者
来说，都在趋于零甚至走向负数，现在到了必须回归理性的时候了，中国需要做新的历史
选择，这是为了避免同归于尽，避免大的社会动荡。
《中国转型六问：富国强兵之外，页57-58，联经》
以上朱嘉明的分析，若用白话来说，就是：中国经济的确有巨大成长，但是因为没有民主
政治监督，所以让少数政治权贵攫取了多数的经济发展果实，从而造成严重的社会危机。
更甚者，这个扭曲的政治经济体制，正在引起社会与经济的双重重大危机。
这就是很多世人欣羡的“拼经济、不讲政治”的结果！
即使如此，台湾还是有人会说，中国虽然贫富差距巨大，但毕竟经济还是高速成长，老百
姓就算吃不到肉，能吃到权贵阶级吃剩的带肉骨头也不错啊。
对此，核心的问题是，中国的经济成长是否是一种健康的、可以持续的模式？根据另一位
中国著名经济学家何清涟在《中国：溃而不崩》（八旗文化）书中的分析，答案是否定的
。
何清涟分析指出，中国近年快速的经济成长，相当部分是建筑在基础建设、房地产、财务
借贷等高速投入之上形成的，并形成泡沫化的危机；这个不正常的、超越经济理性的现象
，是她所称“共产党资本主义（专制政权下的权贵资本主义＋国家资本主义）”下，扭曲
的政治经济决策（以快速经济成长维系统治正当性、维稳）所产生的直接结果。
在人类历史上，大型经济泡沫并非第一次发生，所以财经学术界对其发生机制并不陌生，
只是由于中共极权用尽全力压抑危机爆发，包括近年在政治社会与言论层面的极度紧缩，
所以目前没有全面爆发，但一旦危机因某些外在内在因素无法继续压抑下去，那么其经济
泡沫之大，经济与社会的溃败将不可避免。而且不单仅是她在担忧，事实上世界上很多经
济专家都在提出类似的预测，只是不知道这泡沫假象何时会被戳破而已。
所以，“拼经济、不讲政治”真的就会有好经济吗？很多人推崇的“中国模式”已经告诉
我们不是如此，只是世人多未认清真相，而这原因主要有二。第一，这代价目前是由中国
中下阶层百姓承担，所以台湾（全世界亦然）多数人没有直接感受到；第二，中国经济的
大危机还没爆发，当它真正来临时，不仅中国人将受害最深，全世界、尤其是台湾也将备
受冲击。
更进一步讲，“拼经济、不讲政治”真的不讲政治吗？政治是人类社会的基本特征，当有
人说“不讲政治”时，通常是指老百姓不要谈不要关心。然后，吊诡的是，有权势的人就
会偷偷或堂而皇之地用政治去获取他们的利益，然后倒过来压迫老百姓。这就是俗谚说的
“你不理政治，政治就会来管你”，这也就是中国模式的真相。所以，这根本是愚民、民
粹的说法。
再者，台湾的整体经济与政治体制有那么差吗？需要被骂成一文不值吗？其实很多人不知
道台湾达成的成就。的确，台湾不完美，甚至有人贬抑为鬼岛，但台湾人自己不太知道的
是，台湾是全世界很少数能跨越“中等所得陷阱”的国家之一。因为很多国家在历经经济
发展初期快速的成长之后，由于社会、经济与政治体制没有进行相对应的改革，因而接下
来停滞不前。但台湾成功脱离了这个陷阱，即使近年经济成长速度缓慢，但这其实是成熟
经济体很正常的现象。
反过来说，当中国内部学界还在担心中国可能无法跨过中等所得陷阱之际，台湾竟然还有
很多人认不清自己政治经济社会体制的优点，还大力主张要回头去学中国模式来发大财，
这若非智识上的反智，便是在政治上充当极权政权的马前卒。若台湾真的走回头路向“拼
经济、不讲政治”，那么最后的结果将会是“人（人权与政治社会）财（经济）两失”。
更深远而言，民主自由真的不能当饭吃吗？前述的分析，主要聚焦在民主自由的工具性用
途，亦即，它比较能确保经济生活的繁荣、合理分配与稳定。但我们不能忘了诺贝尔经济
学奖得主Amartya Sen提出的洞见，他说（我用更浅显的话解释），民主自由不仅能协助
我们有稳定的饭吃，自由本身就是饭，是人类之所以拥有美好生活的最根本基础。
我自认很少用严厉的语气去指出某种想法的缺失之处，或去直接批评某个人，但韩国瑜所
代表的主张太过错误，若任其在台湾不受挑战地传播，将会是台湾的重大危机。哈佛大学
校长Drew Faust在2017年8月的欢迎新生典礼上，引用已故的前艺术与科学学院院长
Jeremy Knowles的话说：“高等教育最重要目标就是，确保毕业的学生能分辨有人在胡说
八道。”我很乐意学习这精神，用前五十年学到的知识和思辩能力去和胡说八道奋战到底
。
4.附注、心得、想法︰
拒绝政治的下场就是被糟糕的人统治
韩丁这种的