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林浊水观点》活在虚拟幻境的老蓝男韩国瑜
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林浊水
一个10多年来的政治边缘人，突然窜出，卷起韩流，俨然是国民党复兴唯一希望所系，关
键所在当然是他的诉求既触动了国民党群众的内心又吸引了年刚过20，过去很少或从无政
治经验和认识的年轻人的心。
韩国瑜依赖抄袭年轻人北漂的YouTube影片一战成名。从此，韩国瑜把高雄市的人口当议
题焦点，他说的内容虽然很零乱无章，但是说多了，到底可以堆积拼凑出了他的“论述架
构”：
高雄曾经是台湾最兴旺的地方，有山有水、有完整的工业，而现在却又老又穷；30年
前，高雄兴盛，全台“人向高雄挤”，但是高雄“二、三十年来政治搞坏了，被意识型态
缠得喘不过气来”只知道“关门烧炭”，所以人向外面跑。更何况，这三十年来台中、桃
园都把门打开了，以致于台中、桃园就像30年前的高雄一样，收留了挤进去的北漂人口，
而超越了高雄。所以高雄从现在起应该要“开门”让“人进来，货出去”，高雄就可以发
大财。如果政党恶斗，意识形态纷争能停止，努力建设，再10年高雄就会有500万人口，
成为台湾第一大城市，人民超幸福。
只是这样的论述，篇幅短短，胡言乱语却意外的层出不穷：
一、事实上，30年前，1980～1990年，高雄的人口增加是台北县、市、桃园、台中县、市
、台南市七大县市的最后一名，哪里有什么“大家向高雄挤”这一回事。
二、韩国瑜说，二、三十年高雄被“被意识型态缠得喘不过气来”。言下之意的意识形态
指的就台独意识型态。
问题是，三十年中最后一任陈菊的确是台独份子，但是头十年，当市长的是苏南成、吴敦
义他们什么时候变成民进党暗椿，搞起台独意识型态第三位是谢长廷，他是主张一中宪法
的，什么时候一中宪法变成台独意识型态？如果说徐、吴、谢都把高雄用意识形态缠得喘
不过气，那是说三人有志一同的一中的意识型态把高雄搞惨了？是这样吗？
三、任何一个国家都是中央政策高意识形态，地方政府政策低甚至没有意识形态。
中央政府经济政策涉及自由主义、保护主义，财政涉及保守主义、社会民主主义，国防外
交涉及主权立场，结盟关系，甚至国民文化教育上除了统独还有自由、保守、婚姻反同梃
同等等的意识型态，执政党必须在其间选择或折衷；但是地方政府的政策在主权事项属于
中央政府管辖之下，要指责地方政府被意识形态缠得喘不过气来，实在是痴人说梦话。就
拿陈菊当例子好了，她的台独意识再强烈到底能变成了什么政策？可以挪用了什么巨大经
费，动用多少公务员去执行，以致于压垮了高雄的施政？
四、陈菊实施了什么政策把高雄的货挡在海关，以致于“货出不去”吗？
高雄港一来是中央管的，不是高雄市政府管的，二来高雄货柜吞吐量世界排名落后，第一
个理由是台湾产业空洞化，而产业空洞化，岂不是陈水扁2000年一上台就怀抱“四不一没
有”的反台独意识形态而对中国采取经贸“积极开放”，以及后来马萧政府主张“站在大
巨人肩上”的“一中市场政策”相继推波助澜而形成的？第二的理由岂不是马英在一中立
场下和中共把两岸航线谈判成国内线，使所有第三国和台湾挂外国旗的权宜轮都被封杀造
成的。
从这角度看，的确是意识形态搞垮了高雄港，但那是韩国瑜信奉的一中意识形态，而不是
台独意识型态。
五、高雄早在吴敦义当市长时发展就被台中、桃园追过去了。
1997、98年高雄平均家户可支配所得已经先后落后给台北、台中、桃园、新竹县、市了，
那里是民进党当市长的时代？
六、世界上各地，若有工业必有所偏，连过去国民党的规划都只能这样—北部科技业、中
部精密机械、高雄重工业。如今韩国瑜说高雄有完整的工业，岂非又是在做梦？
七、去年入住桃园观光旅馆的有168万人次，比台中桃园加起来还多，韩国瑜说台中、桃
园因为开放所以“人进来”，高雄因为“关门烧炭”所以人不进来，岂不是胡言乱语？
事实上，在高雄港发展受限，重工业又因为汚染而没落，幸好观光业有所进帐，稍可弥补
。观光是建立在韩国瑜说的高雄有好山好水吗？有问题，台湾那个县市没有好山好水？而
其中花莲、南投、垦丁、阿里山那样的山水条件高雄实在大有逊色，山水之外，观光另外
的条件是历史建筑和文物，这一点，台北有101、故宫、中正庙、故日本总督府悧먊，高雄一样都没有，观光客为什么进来？不是靠爱河整治、高雄国家体育场、高雄巨蛋、
高雄市立图书馆总馆、卫武营艺术文化中心、海洋流行音乐中心等而来，高雄经济幸而小
有补救，洋洋洒洒的这些哪一様是国民党市长盖的？
那么谁把高雄弄得又老又穷？
韩国瑜论述的根据一大堆，但是没有一个是高雄的真实，他的论述、描绘的，是一个世界
上不存在的高雄，是一个虚拟幻境。这个虚拟幻境，虽然毫无事实根据，但是我们很容易
看到他编织幻境依靠的是一个再简单不过的二分法对立逻辑：凡国民党必善，当市长必没
有意识形态，必采开放政策，必带来高雄正向高度发展；凡民进党当市长必恶，必有意识
型态，必关门锁国锁市，必带来高雄发展倒退。
二元是与非，好和坏之间是那么截然划分，毫无妥协空间。在以二元对立逻辑完构筑了他
的高雄历史后，他说要结束政党恶斗，让高雄发展。这样说实在神奇：人类过去的历史不
是只要以二元对立逻辑架构了世界观，人类必开始恶斗，从无例外？
他的论述中最神奇的还要算，凡对手做的，一般人肯定会认为好的，他必定说成坏的，凡
自已做的，凡是坏的必说成好的。为什么这样？是刻意抹黑？也许是，但是我比较倾向另
外两个理由：
一、他对高雄实在太生疏了，所以搞不清楚状况是他的常态，说错是必然；二、由于他二
元对立的价值观既然牢固，于是在还没搞清楚状况下就习惯性地把对方全看成坏的，自己
人全认定是好的。
然而，凡一个人会以二元对立的立场看世界，必是强烈的意识形态造成的。另外，人类社
会常见的现象是：占有优势地位的意识形态常会以一种“中立而非意识形态”的姿态呈现
，而所有其他与这个标准不同立场的观点则被指控是走极端的意识形态，这就正是当年一
党独大时代国民党做的事。如今政权几经轮替，国民党的意识形态早已失去优势，但是这
样的思维架构仍然在一些深蓝如韩国瑜等人的精神世界中顽强地残存著，成为他构筑“货
出去，人进来”论述的核心精神。
韩国瑜意识型态的老旧不只是在政治立场上面，更在社会的价值观上也一样老旧。
深蓝基本上有两路，在1990年代一路留在国民党内，前者多半有军系黄复兴色彩，另一路
成为新党后来的亲民党中也有一些，他们领导群中以学者、律师为主要身份。他们在政治
立场上都反台独，但是在社会价值观上新党多数是自由主义，甚至支持民主化；留在党内
的则是非常保守的保守主义，对民主化有强烈的违和感。两路人马在男女平权VS父权主义
、挺同VS反同、文化多元主义VS沙文主义甚至废死VS支持死刑扔戊ㄖ峖P处在两国世界
中。
如今韩国瑜诸如“我就以身相许，晚上跟你睡觉！”、反对母语教学、反同、取缔有意识
型态或政治性游行、等等都鲜明地站在进步精神的对立面，呈现浓厚的沙文主义调性，换
句话说，是保守主义中的保守主义。
现在要交代的是一个荒唐浅薄的人的胡言乱语，为什么要很费了一番功夫去整理耙疏？因
为：
一、当这样的胡言乱语居然把一个执政大党打得手忙脚乱时，无论如何，就没有理由加以
忽视。一开始民进党高雄的团队显然就因为太忽视了，所以沦落到今天的困窘境地。依毛
泽东的战略观，他们的大错是一开始在战术上轻忽敌人，等到失利接着又陷入了战略陷于
被动，一错再错。
二、这样的胡言乱语居然会发挥这样的作用，必有其历史结构的条件，民进党会被打得这
么惨，毫无疑问的是失去了对历史结构的掌握甚至了解能力。再不检讨前景堪虑。
三、一个党把不断口出可笑荒唐言的人当党国救星，可见党之无人；一个党被这样的人胡
言乱语打得难以招架，可见民怨之深；这样的两党固然同样可悲，但这样的事居然就在台
湾发生了，而且台湾的年轻一代居然群起为这位活在虚拟世界中，意识型态老旧不堪地站
在进步精神对立面的老蓝男疯狂，台湾的悲真是既深且重！
4.附注、心得、想法︰
9.2活在自己的1984世界就够了
不要出来作乱