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Albert Tzeng
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“我们一代许多中国企业家总想不明白，这回中国不是发达了吗，不是富了吗，怎么还没
解决台湾问题？怎么台湾还不回归？”说话的是位身价百亿的老董。
我说“其实这个问题的问法，本身就是答案的一部分...”
X
老董举了两个比喻，一个是“分居有小王的法定妻子”，一个是“被领养的亲生儿子”—
— 前者说 “妻子不回来，叫一个男人把脸往哪摆？”后者说“当年被领养是因为困难，
现在爸爸富了来找儿子认亲，儿子当然应该跟爸爸团聚。”
我说“我爱比喻，很大一个原因是：比喻可以反映出说话者的基础思维，以及说话情境的
价值脉络。
例如刚刚两个比喻中，台湾不是被当成男人拥有的女人，就是当儿子，基本上都是完成‘
中国’自身情感叙事中的物件，都被所谓家庭伦理綑绑的，而不应该有自己偏好选择。这
种视角，却恰恰是许多台湾人无法接受的。
其次是两岸价值判准的落差。Ｘ董认为亲生当然优先于领养，但在台湾，我们恰恰听过不
少失散亲子相认的故事，最后结果就是聚餐拥抱，但还是回归既有生活。这种对于现实生
活方式的尊重，应该是思考两岸的关键。”
Ｘ
“民进党是‘台独’，但国民党是‘华独’，都不是往统一的方向。就算未来国民党能重
新执政，我们也无法接受回到马英九那种‘不统不独不武’的路线，那仍然不是往统一方
向的努力。”餐叙中一位涉台学者这么说。
“现在有些鹰派的反而更希望民进党继续连任统治台湾，这样采取什么手段，都比较不需
要顾及情面。”
“...”
Ｘ
“比起蓝绿两党，现在我们对柯文哲有高度兴趣。一来他能争取到年轻人，实力是硬道理
；二来他承认‘两岸一家亲’——毕竟是一家人当然就是承认是一国人，自然好说话。”
涉台学者续言。
我说“其实我确实觉得‘两岸一家亲’有创造两岸对话基础的潜力，但理由正来自于两岸
对‘家’的经验与理解可能不同：
对于传统中国人，一家人代表一国人，家国之间有直观的连带。但许多海外华族，却常有
成员分属不同国籍，例如我的阿姨都取得日本籍，大伯那一家则是美国人——在海外华人
的生命经验中，家国其实分离。”
Ｘ
“刚刚听几位台湾朋友的看法，谈到两岸宪法、谈到什么新南向的，论述都很细致。但从
我的角度听来，也都偏狭而欠缺大格局（下略两千字）”另外这位言词铿锵的男子来自北
京。
“... 总之两岸走向统一，是大江大海的历史洪流；而历史洪流是不会在乎，河道中一颗
滚动的小沙子怎么想的。”
语毕，尴尬沉默一阵子。某新加坡学者转头问我意见。
“我想，我们都感受到Ｘ老师澎湃笃定的信念。而作为一颗在洪流中浮沈的沙子，我怎么
想可能也无足轻重了。”语毕举杯，众笑。
#餐叙札记
#对话作为一种修行
＿＿
补笔：
老友说：“你能跟这些奇耙说那么久也是难得。”
我回：“其实在中国，特别是涉台部门，这是普遍态度，不是奇耙。台湾社会对这些叙事
逻辑与心态，如果只是讪笑，是非常危险的事。”
4.附注、心得、想法︰
又是一群费拉屁民的妄想意淫
早晚在秩序崩坏的大洪水中灭绝