许多畅谈西方基督教保守主义可以直接嫁接到东方儒教社会实行的人，
但又认为晚清末年的中体西用不可行，本身就构成了巨大的矛盾。
其实“保守主义嫁接到儒教社会”与“中体西用”
本身就是类似(但不完全相同)的事情。
认为前者可行但后者不可行，就表示根本没有真正理解它们本身的意义。
世界各地的保守主义不尽相同，保守主义就是从宗教风俗习惯来的，
西方保守主义的意识形态核心当然就是基督教的文化基底。
基督教的文化基底所构成的神学，在逻辑学与法哲学上有其特殊的价值意义，
比起儒教教义的浑沌不清，儒教徒不能理解抽象概念，
神学所构成的严谨逻辑比儒教的道德至上主义强大太多。
甚至连古典自由主义也是在新教的氛围之下孕育出来的一股文化思潮，
反观左派的文化根源则是在大普鲁士主义下，
用铁和血所强制同化产生的虚构共同体，
跟东方的儒教统治和虚幻的中华民国幽灵，反倒是有某种程度的相似性。
既然台湾是个儒教社会，怎么可能直接实行西方的基督教保守主义，
甚至是1970年代的新保守主义？
除非脑子有问题或是听信左派的政治宣传
才会真心以为西方保守主义能在台湾生根。
西方保守主义起很大作用的东方国家，可以看看韩国。
韩战结束以后的20世纪下半叶，韩国基督教迅速发展，
信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，
新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%。
目前改新教和天主教分别有信徒860万人和510万人。
总和约1370万人，占总人口数5125万约27%，是全国第一大宗教。
韩国首都首尔是全国基督教的大本营，教堂林立，
拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。
夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。
韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，
每年都有超过15万以上的成人皈依基督教。
现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国。
另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。
至于台湾则是自称无神论或是不可知论者很多，
但是却打从骨子里是儒教徒。而儒教徒崇尚集体主义，
基于儒教与左派的相似性，儒教社会很容易变成左胶的培养基。
当一个社会，胶到不像话，要怎么期待可以跟韩国一较高下？
台湾没有被赤化就已经偷笑了，
不过，信仰中国国民党也可以说是另外一种类型的赤化就是了。