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一本农民历凸显当前偏狭的转型正义
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3.转录内容︰
农历戊戌年（狗年）快到了，却见中华民国台湾省新竹市政府印制的农民历上头，有着浓
浓的日本（军国主义）味，部分民意代表数次要求新竹市政府更正，被官员一推二五六，
以意识形态和艺术理念等理由塘塞，完全不见反省。
这本农民历封面有极类似十六道光芒的“旭日旗”（红太阳加上光芒）底图，伴随着樱花
绽放，而不是新竹市会在春天绽放的市花杜鹃花。
“旭日旗”具日本军国主义的象征，因为它是二次世界大战及我国对日抗战时日军的旗帜
。当前日本海上自卫队的旗帜，广义而言也可是“旭日旗”的一种，只不过太阳的位置有
调整而已。
前年，韩国流行团体“少女时代”的Tiffany无意间在8月15日韩国光复节，网络自拍照片
出现了“旭日旗”，引来舆论的挞伐，最后他暂时退出公开活动，表示自我反省并以息众
怒。
对了，这本农民历的内页“百歳生肖对照表”还特别加注日本年号。
无独有偶，新竹市政府的中华民国107年月历封面也是穿着日式服装的游客，以及貌似日
本警察衣着的绘像。再加上在林智坚市长以新竹市政府所在的日本台湾“新竹州厅”为主
轴，于民国105年扩大庆祝“新竹州厅九十周年”，更使人产生合理的怀疑，也难怪有“
欢送新竹州林知事回日本”的活动。
关于新竹市农民历、月历所引起的争议，林智坚并无回应，税务局局长范春銮夸夸而言，
认为应该给年轻设计师多一点的空间，尊重他们的设计理念，而且这种意识型态的问题见
仁见智，无须扩大解释。
如果这样是对的，前年新竹市某私立高中学生在创意变装游行时扮演德国纳粹、行纳粹礼
，我国教育部、驻台北以色列经济文化办事处和多方舆论也就不应该“小事化大”，还让
校长出面道歉了。
别忘了，德国还是为其二次大战罪行道过歉的，而日本却还在很多问题上扭扭捏捏，例如
对殖民台湾时期的镇压及“无差别扫荡”选择刻意遗忘，甚至连慰安妇的问题都处理得遮
遮掩掩的。
还记得1895年“乙未事件”中，新竹北埔的抗日志士姜绍祖，指挥各地义勇军多次阻杀日
军，最后被俘，服毒自尽，得年十九岁。国产电影“一八九五”里面便演绎了相关事件始
末。
很难想像，中东欧国家的政府会拿苏联的人物或标志作为文宣的封面；也很难想像，日本
各级政府印制的官版年历，会拿1945年8月前去接收日本的美国麦克阿瑟将军和在街上的
美国军用吉普车做封面。更难想像的是，韩国或中国大陆各级政府会将浓浓的日本风情印
在官方过年的出版物中，被指正后仍大言不惭。
中华民国辖下的新竹市政府首长和官员知错不改，只会拿意识形态差异和艺术创作自由当
挡箭牌，其意为何？真是耐人寻味。
每个人或多或少都有意识型态，但意识形态的差异不代表官员可以私人意识形态去处理此
类公共事务。毕竟处理公共事务有一定的道理，那是超脱个人意识形态之外的。
至于艺术创作自由，更不能成为官员卸责的借口。无论找谁来发想、设计，这些由新竹市
政府花纳税人的钱所印制的农民历、月历，最后一定是由官员核可定稿的。官员拿中华民
国政府的薪水，就该照章办事、照道理办事。
不然，前一阵子新版护照内页出现美国杜勒斯国际机场（John F. Dulles
International Airport）图案的乌龙事件，外交部也用意识形态或尊重艺术创作等理由
打发过去就好，何必究责两位十四职等高官以及其他经手的官员呢？
我们应认识历史，就事论事，不要理盲。希望民进党在推动党版概念的“转型正义”时，
至少能够补上日本殖民时期这一块，否则真的会如东华大学施正锋教授所言，民进党的转
型正义切割历史，是柿子捡软的吃，只针对国民党了。
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4.附注、心得、想法︰
转型正义只针对国民党应该没什么好意外的。
但新竹市政府竟然敢大剌剌的这样子瞎搞，是否真有高人撑腰呢？！