※ 引述《b195f1a (b195f1a)》之铭言：
: 说白了民主政治源于希腊城邦，
: 但希腊城邦到底是什么概念，
: 对比中国春秋战国时期，
: 有时候诸侯随便挥一挥手，
: 就割了五个城给其他诸侯，
: 也就是割了五个希腊出去了。
: 所以，希腊的民主政治，
: 放到大部分的国家其实没太大借鉴意义，
: 人口太多、问题太分歧，
: 根本没办法像希腊搞民主政治，
: 尤其希腊的民主政治，
: 有些官员选拔超乎你的想像，
: 一些屎缺没人要敢，
: 用选的也不公平（大家投讨厌的人之类的），
: 因此希腊选择了一个最公平的方法，
: 大家来抽签，谁抽到谁倒楣。
: 就现在的一些历史研究，
: 希腊就是文艺复兴时期被一些学者推出来的一个代表，
文艺复兴时期 意大利半岛上有很多城邦国家
诸多伟大的发明 都出于这时期的思想启蒙
科学是累积的 没有人启蒙开头 就没有后面的逐步演进到突破爆发
所以同一时期的中国 在大一统专制政府下
人民跟奴隶没两样
不识字的奴隶当然没有任何可能去做出影响世界的发明
就像最近中国农村留守儿童问题 也越来越猛
某学者去调查(到一半被施压阻止 只查了10几个农村)
调查的结果 农村青年与儿童识字率竟然比30年前低
也就出现了爷爷勉强识字
出外的民工爸爸识字(1990年代长大)
但儿子不识字 连自己名字都不会写
不知道会不会有一天 识字率又回到中国帝制王朝时期的水准
: 实际上希腊在当时作为众多城邦之一，
: 他的政治制度没有特别突出的地方，
: 是时代需要才把他突出出来的。
: 所以现在我们把选举神圣化，
: 并且希望公民能够理性，
: 这恐怕连古时候希腊当时的学者都没多少人能够苟同。
: 而现在政治制度出问题的，
: 也不只是台湾，包含欧美，
: 民主选举这种选民对政治的失望，
: 几乎20~30年来就会陷入一个轮回（其实这是经济周期的因素），
: 我到现在都不知道民主制度到底可以帮民众解决什么问题，
: 好像就只是让民众觉得我有权利选领导人，
: 给领导人一种合法地位之外，别无用处。
: 我们只是每四年决定一次轮到谁来支配我们。
一个政权没有合法性 就代表不稳定
执政者为了保住位置就会想方设法
用各种偏门的方式来补充合法性
如台湾过去30-40年前的拼经济 就是一个例子
独裁统治者以拼经济的方式来补充合法性
所以牺牲各种自然资源 不管有多毒的工厂都放进来
过了30年 这些危害都还在 这点看台湾一堆小溪与河流就知道
同样的对比 可以去欧美国家看看 河流就是真他妈的清澈
农产品食物因为新鲜 不用一堆辛辣 又咸 又酸的调理方式
刚去的人一定很吃不惯 但回台湾马上就会感觉肠胃不好
这招后面也被中国学起来~
边吃有毒的食物 喝有毒的水 吸有毒的空气
边呛台湾说民主不能当饭吃