※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: 其来有自
: 反同的大都是外省教会为主力
: 天主教也反同没错，但并非主力，
: 而且相较其他反同教会还算温和
: 长老教会总会并没有表态
: 中会就要看牧师
: 长老教会内部也有一只同志势力
: 在1945来台湾而且存活到现在的教会也就只有长老教会和天主教。
: 圣公会那个不算
: 外省教会大都是灵恩派，
: 也大都接上美国灵恩运动
: (该派在美国是保守的，甚至还推动反堕胎)
: 就变成说
: 外省教会，灵恩派，美国保守派三位一体
长老教会不是没有表态，南部的长老教会反同，北部则比较开放，但是在南部教会
的运作下，2014年长老教会发出过《台湾基督长老同性婚姻议题牧函》的反同文件，
这份文件是截至目前为止长老教会对同性恋的最新官方文件之一。
http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=9783
只是这次长老教会选择没有以官方的角度站出来，让牧师各自表达自己的立场。所
以你会看到新闻上刻意标出支持同性婚姻的长老教会牧师，但是其实反同的长老教会
牧师同样也有站出来，只是媒体有些避开不报导而已。
反对动作最大的基督教教派是灵恩派，他们就被抓起来当出头鸟打了。反正他们可
以说是外省教会、是国民党的，骂起来就很顺口这样。但是很好玩，台湾灵恩派主要
的活动比较偏北部，这和南部反对同性婚姻的基督教派其实不是同个系统，很少人在
讨论这一点。另外，美国基督教的保守派，其实更贴近基要派和福音派，这是和台湾
长老教会的系统比较贴近的（基督教保守派的核心主张是“圣经无误论”，这是基要
派、福音派最重要的信条，但不是灵恩派的）。
最后，台湾传统的民间社会其实是反同的，这一点也很少受到讨论。
http://www.storm.mg/article/202691
这一则报导可以看一下。

乔瑟芬的文有提到部分长老教会也渐渐灵恩化，是这次内部分歧的原因之一，另外台湾老一辈非教徒无法完全接受同志是传统观念以及早期少有与同志接触的经验使然，但较少激进的，我阿嬷80几岁知道堂姐是同志后虽然一开始说这样不好，没多久就完全接受堂姐及她老婆了，这和灵恩派这种被恐惧驱动、觉得同婚过就要世界末日的集体歇斯底里是很不同的乔瑟芬后来有针对邱慕天提的几点很详细的回复http://tinyurl.com/jfa24wl