https://youtu.be/KV6EDMLTfSs
尤美女提出的版本1079条-1第二项说，法官未来在裁定是不是可以收养子女的时候，不可
以因性别等等因素，做歧视的待遇。她在节目上的解释明显是有问题的。
举例来说男同伴侣欲收养一位女婴试养的这两个月都照顾的很好，但法官因考虑到女婴之
后国小到国中皆段若出现月经等第二性征，给已经有女儿的异性夫妻收养较能解决身心问
题健康成长，请问法官有没有歧视!
照样造句若在美国立法，法官未来在裁定是不是可以收养子女的时候，不可以因种族等等
因素，做歧视的待遇。
举例来说黑人夫妻欲收养一位黄种人幼儿，虽然黑人夫妻是经营公司的富商试养期间也相
处融洽，但法官因考虑到黑人夫妻只有高中学历，另一对有意愿的白人夫妻夫妻分别是小
儿科医师与教师能陪伴小孩的时间也比较多，对小孩教养有较佳利益而让白人夫妻收养，
请问法官有没有歧视!
没有一个已开发民主国家是这样立法的，到底由谁来决定有没有歧视？由公投决定还是立
委决定?这不是立法权侵害司法权什么是是立法权侵害司法权!
尤美女说德国婚姻是一男一女的定义写在宪法无法更动，但事实上德国修宪好几次了，若
社会有共识为何不修宪!
总理梅克尔在2015年7月的专访中提到：反对歧视同性恋者，但婚姻是“男女的事”，同
性结合与异性婚姻不一样，宪法定义的婚姻和家庭被放在制度框架下的保障地位,
当她被问到婚姻平权立场时，她表示个人非常赞成消除所有歧视行为。她也说，德国社会
已经没有歧视同志的问题了
梅克尔不尊重人权吗？从梅克尔坚定的难民政策，这是不是矛盾呢？
立专法并非歧视，因为国家为保障特定族群的权益，以特别法行之，规范适其情况的权利
与义务，本为立法的常态，原理与原则。例如，国家为保障侨生回国的就学资格与升学意
愿，乃订有“ 侨生回国就学及辅导办法”；为认定原住民身份及保障原住民权益，乃订
有“原住民身份法”。综此，难道订立上述法律的观点，皆是出自对侨生或原住民的歧视
心态吗？
以目前国外己经承认并实施同性婚姻的国家来看，多年来陆陆续续都有同二代（即同性婚
姻伴侣所收养的下一代）亲自站出来现身说法，谈到：“不是有爱就可以成家。”（ Mil
lie Fontana， 2015年受邀澳洲“为儿童发声”（Voice 4 Kids），在国会大厦的演讲。
）；“ 同性婚姻重新定义亲子关系，对小孩不公义。”（Katy Faust， 美国国际儿童权
利研究所机构。）都一而再的表明：男性父亲的角色在家庭中所扮演的安定力量，是女同
性恋伴侣家庭中所不可能给予二代的养分；支持同性婚姻并用爱接纳他们，与确保下一代
孩童身心灵的健全发展，两个理念彼此间并不矛盾与冲突。
关于同性收养论述:
特教系副教授:同性家庭养育对儿童没影响吗
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1481042680.A.B45.html
同运方样本不具代表性问题:
样本非随机抽样，个案通常是高社经阶级，个案通常是女同志家庭，调查时间不够长，同
性家庭子女不一定能如实呈现心声
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1481690608.A.918.html
异性婚姻可有血亲关系的婚生子女；女同婚姻必须借精子才有血亲子女，可是一精一卵却
有两个母亲，如果女同两人都借精子生育，子女间会产生血亲与非血亲的亲疏关系；除非
代理孕母立法否则男同很难借腹生子，必须领养，完全没有血亲。
在成人的世界，我们对歧视的言论会有分寸，但在儿童的世界歧视言语百无禁忌：
1. 他有两个爸爸，没有妈妈。
2. 他和他姊姊有两个妈妈，没有爸爸。
儿童的世界是百无禁忌的，养过小孩的爸妈都知道，儿童无意中会说出歧视的言语伤到同
学，大部分的歧视都没事，但若因身为少数的同婚家庭背景而被同学刺伤，那是很大的伤