台独史观才是“精神错乱”
台北市长柯文哲10日出席“台湾的悲怆年代——皇民化到二二八研讨会”，语出惊人地称“郑成功是台湾精神错乱的代表”。绿营政治人物爱拿郑成功说事，不是一回两回，但是从“杀人元凶说”到现在的“精神错乱者说”，越来越离谱，让人莫名其妙，难道郑成功真是这样的人吗？
柯文哲跟大家谈的是郑成功的身世、家世及明郑海洋帝国那一段辉煌又失落的历史。这本是好事，可以给台湾当下年轻人普及些历史常识，起码还原郑成功并非“屠杀原住民元凶”的真实形象。然而，柯文哲口中，郑成功不可选择的中日混血背景，成为一种“血统错乱”；郑芝龙与郑成功父子迥异的政治立场与政权认同，成为一种“政治错乱”。
胸怀中原不肯偏安
郑成功因英年早逝没有南向菲律宾，使明郑无法成为东亚的海洋霸主，则是柯文哲心中的大遗憾，更被柯视为三百年来台湾“精神错乱”悲情的根源：“郑成功占领台湾后，战略上有两个思考，一个是西向、打向中国大陆；一个是南向，进攻吕宋（菲律宾）。假设当年郑成功舍弃西向，改为现政府所推的南向政策，打下吕宋，历史上就会出现‘两个中国’，一个是‘大陆中国’，一个是‘海洋中国’。”
好一个“郑氏南向”路线！原来，柯文哲谈的不是历史，而是政治，谈的是台湾当下活生生的政治现实。然而，真实的郑成功及明郑历史，却是另一番模样：忠于明王朝的郑成功，尽管他的海洋舰队及商业实力在当时亚洲首屈一指，但他从未有过分离主义的意识，更不忘明王朝，不忘福建泉州的祖籍地。
在郑成功的生命里，他并没有放弃过西进路线，反而是柯文哲所说的南向路线，在郑成功的心中只是商业帝国里维持实力的一种手段，他并没有跑到吕宋当个什么“岛主”的念头。正是东进台湾驱逐荷兰人，西向负隅抗清，自始至终爱憎分明，成就了一代豪杰郑成功。因为敢于搏击大江大海，敢于与强敌较量，胸怀中原、忠贞不屈，不肯安于一隅的意志、精神与历史功绩，被海峡两岸的后人们尊奉为一方神灵，永志纪念。
中华文明五千年，王朝时常更替，但无论是哪一个朝代与政权，凡有长远眼光的执政者，往往为前朝一些站得正、看得远、堂堂正正做人、一身浩然正气的人物树碑立传，立庙永享祭祀，一则安抚百姓，二则树立社会典范。这正是郑成功死后，得以长久被后代民众广泛崇敬的原因。郑成功符合中华传统的典范人物的标准，符合时代的正能量，而不像今天的民进党政府扭曲传统典范，将分离主义者史明之类的台独分子作为台湾新“典范”来进行弘扬褒奖，宣扬扭曲的台独史观。
历史研究中有时可以合理想像，但不是无厘头的推理，更不能为了解读现状，对历史进行不合理的类比甚至肆意的扭曲。柯文哲从现实出发解读台湾历史、解读郑成功，以他有限的历史知识，自然而然地迷失了自我：“我也不晓得我是谁”，“台湾从三百五十年前就错乱，什么名称就有，包括台湾、‘中华民国’、‘中华民国在台湾’、台澎金马个别关税领域、中国台湾省、中华台北、福尔摩沙、台北文化办事处”。
政客缺正确历史观
柯文哲口中的台湾历史是凌乱的，一知半解的。台湾现有诸种名称，不是郑成功的错，而是台湾独有的政治现实的反映。这种混乱是自李登辉上台执政以来谋求将台湾从大陆分离出去的错误的国家、历史定位所致。因此，追究历史责任不该找郑成功，而是应找李登辉，找民进党，找台独政党与团体。只有回归到台湾与大陆同属一个中国的历史源头和法理事实，台湾才能结束名称上的错乱，两岸关系才能长长久久地向前进。
总的来说，柯文哲与其说是“政治素人”一个，不如说是“政治怪人”一个，出牌不按常理，语不惊人死不休。他对郑成功作出这样的历史解读，如果从其曾经“墨绿”色彩极浓的思想意识源头去看，就容易理解问题出在哪里。因此，“精神错乱”者不是郑在功，不是古代历史人物，而是当代台湾一些没有全面、正确历史观的政治人物。（作者为厦门市台湾学会研究员）
http://opinion.chinatimes.com/20160913006220-262105