林谷芳》逸而不学与困而好学──两岸消长关键
谈两岸的消长，不同人有不同的涉入，而政治、经济则尤为大众所关心者。经济上，台湾
固不免多所焦虑，政治上，则向有自诩，而社会、文化却自来就没能成为诸方焦点，然而
识者──尤其彼岸之菁英，却认为它才是台湾最吸引人的所在，所谓“台湾最美丽的风景
是人”正是他们在此的聚焦感慨。
然而，果真如此吗？老实说，这个台湾相较于大陆最值得自傲处，一定程度也在迅速翻转
中。翻转，关键在学习：一个“逸而不学”，一个“困而好学”。
说台湾逸而不学，从小确幸到得过且过，的确是这社会当前的特征。
小确幸，是许多人现在的人生态度，人能于一小天地得其自足，何只不须苛责，甚且是值
得肯定的一种生活态度，大陆朋友总觉得台湾社会有一份动人的温润，正与此有关。不过
，台湾既不可能遗世独立，小国寡民，大环境又每下愈况，人人都只安于小确幸，得少为
足，结果恐怕就连这小确幸也保不了。
然而，小确幸毕竟还有目标，得过且过则不然，也许因于对大环境的无能为力，也许台湾
较之其他地方还是好生活，这得过且过竟也成为许多人的生活特征。
但相对于这样的逸而不学，大陆的现况则是普遍地困而好学。困而好学，一定原因当然缘
于幅员广大，人口众多，竞争激烈，另外，也因为社会的价值观与出人头地的管道相对单
一，但不可忽视的，则是愈来愈多人是深觉匮乏而主动学习。
正因是深觉匮乏而主动学习，所以学习乃不仅出现在弱势边缘族群，有能力且已是社会菁
英者的学习，反而成为这“困而好学”潮流中最醒目的一群。而这一群，何只向世界学习
，不少人更将焦点就定在台湾。
定在台湾，是因觉得中华文化更完整地保存、乃至体现在台湾；定在台湾，也因这里的社
会转型相较于大陆，是一步步走过来的，不像大陆超英赶美、躐等跃进，在发展上乃多有
扞格之处；而定在台湾，更因觉得这里有许多人以生命为修行，让他们看到了自己可能的
安顿。就因如此，来台参学的乃不只是社会上仍在奋发的后进力量，连看来成就可为绝大
多数台湾人欣羡的成功人士，也常以此匮乏之心来参学。
一个社会的年轻人多逸而不学，另个社会的领军人士却谦卑好学；一个社会的多数人直视
大自己几十倍的对方为大而无当，另个社会的菁英却常反观自身的不足，不因对方小而视
其为弱，这反差之大，可真令人怵目惊心。而也因为是菁英自觉性的学习，其结果乃就是
，即使在他们心目中台湾可资学习的一些块面上，大陆又何只在短时间内已拉近距离，许
多地方甚且也已超域。
比较两岸，谈制度，谈经济，谈的多是现况；说社会，说文化，说的则多是过去；真能决
定将来的，在学习。而这学习目前已有如此的反差与翻转，台湾人却又不曾稍觉于此。谈
陆客来台，谈的也尽多是团客的走马看花，不曾留意到自由行乃至商务、文化交流中，有
多少的菁英学习！
学习决定消长，日本是个例子。明治维新时既脱亚入欧，阳明学也盛极一时，知行合一，
使知识的摄收成为国民习惯，以至于战前战后，大众交通工具上乃多见人手一书，中间虽
因历史偏航而国几覆亡，但能迅速再起，不能不说是拜此学习之赐。
台湾在60、70年代也是个学习盛极的年代，求知若渴，不只开启了人文视野，也奠定了后
来发展的基础。但近30年来，台湾却被许多人认为总在坐蚀老本，而这老本，指的何只是
前期经济的发展成果，人文上，甚且犹有过之，既少深刻的反思，也将当年有更大视野、
更大愿景的文化抱负弃之如敝屣。
会如此，正因识见不足，才以少为多，才偏安为居，而学习正决定着识见。台湾在谈两岸
的消长与竞合上，若不能觉察到这学习上的差距，不能意识到因学习才可能有吞吐开阖，
而却一直沉浸在自我感觉良好的惯性中，也就很难在此寻得自己真正的空间。
（作者为台北书院山长）
http://opinion.chinatimes.com/20160825006293-262104