冲之鸟冲突／“人我不分” 日本对外关系习性
联合新闻网 | 2016-05-01
像在坚持冲之鸟是岛这样的事情上，日本对外关系一直存在两种思想史习性；一种是，凡
是别人的，都可以想成是自己的；另一种是，凡是自己的，都可以想成是别人的。
第一种习性常见於哲学家的世界观中，给人感觉一种恢弘无比的气势；第二种习性常见于
实务界，给人某种蛮不讲理的自私气质。
在日本思想家的世界观当中，有一种对世界无比的好奇，尤其是对那些与日本有显著差异
的文化历史，更是如此。日本思想家擅长透过细腻的观察，经由模仿，设法让自己在精神
的最深层，融入异文化，就犹如身在其境。如此一来，尽管世界各地的思维及情境大不相
同，全都成为日本自我磨练、转化、超越的挑战。
一旦掌握到随心所欲进出异文化的想像及模仿能力，就好像拥有了世界所有其他文化，成
为世界人。如此的日本思想习性，十分迷惑人心，是把放弃主体性的能力，当成取得无所
不在的全能主体性的方法。
相形之下，在日本实务界的狭隘世界观中，却往往只存在我自己一种世俗的目的，一种行
事的规范，及一种可能的行为选项，导致自己像是机器人一样，只能够从众地推动已经设
定好的工作目标。
其结果，在行不通时，或是因为环境中其他人或条件无法配合时，仍然一意孤行，犹如世
界上其他人都不存在，或即使存在，也只一厢情愿认为他们必须配合自己，其间没有谈判
妥协的空间。每当实力够坚强时，就强行之，否则只有等待时机成熟再行动，绝不会因此
调整目标，因此不可能顾及别人的看法或需要。
把我当成所有的别人时，流露出一种空无的气魄，不断学习；而把别人都当成我来使唤时
，却展现目中无人的偏执作风。这两种迥然不同的气质，实际上是一体的两面，都是在人
我分际上的退化所致，导致自我纵容与自我卷入，一心想把异文化解构移植，以便让自己
收藏拥有。这种想像能力，支持着实务界相信，己之所欲，就是人之所欲，因此任何人阻
挡了自己的想法，就变成不可理喻、罪无可赦的无知之徒。
于是，就算联合国没有承认冲之鸟是岛屿，但是日本自己立场已然吞噬了联合国，进而坚
持，联合国已承认了。联合国是什么？台湾是什么？中国是什么？作为思想家的日本，早
就透过非我、凝想、模仿过程，掌握了某种精髓，如此抹煞了人我分际，一个滑溜，就把
联合国想成理所当然接受冲之鸟为岛屿，台湾等而下之的沦为无知之徒了。好在新政府将
配合日本，或可洗刷台湾无知的形象。
http://udn.com/news/story/7339/1665182
张善政不向日本霸权低头 出动海军护渔 捍卫台湾主权
民进党口口声声爱台湾 却连谴责日本恶行都不敢

如果台湾站得住脚 那国民党有做什么替渔民讨公道吗?现在看来有行政权的国民党也只动嘴不知道国民党怕什么 军舰直接开过去

其实台湾应该以牙还牙，也绑一些日渔船。

那边是公海，台湾并没有执法权，怎么绑？

拉法叶舰已经开过去了

谢谢 那钱拿得回来吗@@?

发文捍卫诈骗集团就挺行的?? 脑补3小?

马蛋真的很78，一下就上升到派军舰的层次eo4，中日钓鱼台的时候双方都不敢派军舰了，派军舰是要打的意思吗？

日本又强压我渔民就打下去啊，怀疑啊日本又强压我渔民就打下去啊，怀疑啊皇吱护航到不知所云

为何这时才去抗议?之前被抓时,怎不强力护渔 严正抗议!