绿营最擅长的就是双重标准 一开始批评高育仁在中国大陆的事业批得很开心
结果吱己人被起底就火速使出次元刀 双重标准的嘴脸令人作恶
http://udn.com/news/story/7339/1402221
蔡英文不允许外界追问长辈以她的名义炒地皮，黄国昌尊重岳父在大陆投资有机农业，两
人都遭国民党质疑为双重标准，因为蔡英文主张居住正义，而黄国昌更领导反对两岸经济
交流。
但是，父子相隐，是中国文化的深层精神之体现，如果蔡英文与黄国昌大义灭亲，恐怕连
批评他们的政敌，反而会同感不安，甚至他们的支持者，也会转而不信任他们的人格吧！
但民进党人不解其中深意，要用乌贼口水战的方式，揭穿对手是一丘之貉，想借此打平。
揆诸黄国昌后来的反击，提到岳父没有赚钱，不是红顶商人云云，并指控他的宿敌旺旺中
时才是红顶商人，显然他自己继续卷在双重标准的指控中，不能掌握子为父隐的良好美德
，而试图遮掩。这似乎透露，他的美德是意外的，因为他之为父隐，就算是出于直觉的孝
心，却为政治上便宜行事而切割。
蔡英文或许到不了儒家文化的思考层次，但是她保护长辈的意志是强烈的，因而更反映儒
家文化的直觉。外界当然可以深究她的动机，说她其实是受益者，故无言以对而老羞成怒
。即使如此，在实践上，她的三缄其口仍然质朴地执行了为人子女应有的分际。
民进党的乡野性十足，又受后殖民文化影响，常有临时起意的毁灭性冲动，但碰到自己家
族的时候，优质文化传承不经意地在言行之中窜流。黄国昌的例子犹胜于蔡英文，因为刻
意表演野蛮的他，显然也有不安的时刻，而不安，证实了他的良善未泯，随时可以行天下
。
当代台湾的民主政治，已经走进斗争与掠夺的狭窄胡同，新执政的权贵无论是在高雄、台
南，或尤其台北、台中的新兴势力，主要透过重分配在遂行统治。他们反映的是传统文化
劣质的部分，也就是拉帮结派，耀武扬威，施政过程敌我分明，顺我者昌。
同样是关系文化，用在保护家族长辈是属于传承，用在画分敌我，制造亲疏远近的斗争，
则是滥用。一方面保护家族长辈，另一方面分化社会，以致质朴中藏着邪恶，但邪恶中犹
有良善。或许，这种子为父隐的文化直觉，有朝一日可提供政治上回归天下的偶然契机。
蔡英文与黄国昌不妨直接说，我们还不是执政者，面对家中长辈，当然有双重标准，子为
父隐，直在其中，是臣民的文化美德；然而，一旦执政，无论打击炒地皮，批判大陆台资
，或抵制来台陆资，绝对一视同仁，大义灭亲，则是统治者的文化美德。