※ 引述《madaniel (大孩子的小童话)》之铭言：
: 首先指出两个严重逻辑误谬
: 1.领十八趴、骂十八趴跟忘恩负义没有根毛的关系
: 18%是国家制度,国家制度对人民没有所谓的施恩问题
: 它就是个制度
这样讲是没错啦，错是错在蔡18在被抓包之前，可不是这样讲的，
蔡18说十八趴不公不义，等到自己被抓包之后，十八趴忽然又变成是制度问题了，
这才是叫人看不起的地方。
: 如果中华民国是帝制国家才有所谓施恩与否问题
: 领18%是公务员权益
: 骂18%是公民讨论政策权利
你说得都很对：如果你只有领没有骂，那你没错；如果你只有骂没有领，那你也没错；
问题是今天蔡18又领又骂，或者说是人前骂人后领，那是不是叫做“呷人够够”？
: 被质疑点最多就是你不爽领干嘛要骂?
: 或既然领了为什么要骂这种立场问题
: 2.受A扁提拔、骂A扁贪污也跟忘恩负义没有根毛的关系
: 儿女被父母生养,若见到父母犯法去举发我们叫什么?
: 叫"大义灭亲"
: 若陈水扁贪污是真,曾受提拔的骂他贪污能叫"忘恩负义"?
: 工作上被赏识提拔有比父母生养还大?
: 傻啦?私人利益跟公众利益是两件事,混在一起很有事~
: 在私人情感上感谢,在公众利益上反对这概念很难吗?
问题不在她骂扁，问题在她骂扁的时机：A扁掌权时挺扁，A扁漏尿后骂扁，
你跟我说这种人不无耻？你跟我说这种人不投机？你跟我说这种人不现实？
你跟我说这种人不是王八蛋？
: 由于18%问题,这篇文纪念我大姑
: 我大姑是个国中老师
: 那一辈的公务员符合18%条件
: 所以她有领18%
: 但那时2009
: 台湾经济状况不好,无薪假盛行
: 年轻人薪资也被22K政策影响普遍低薪
: 大姑虽然在三代党外家庭,投票倾向明显
: 但在备受白色恐怖记忆所扰的祖母教育下
: (祖母:"别学你阿公别跟人谈政治,有人问就说支持国民党
: 国民党很夭寿的!说他们坏话会被抓去关,像你们舅公当初就..")
: 大姑从来也不跟人讨论政治话题
: 心地善良,管教孩子甚严的她
: 聊天的话题永远是关心父母与晚辈近况
: 那一年那一天,很凑巧的我跟大姑同一天前往祖父母家探望
: 看着新闻报低薪,报无薪假,报18%
: 大姑突然哭了
: "以前我不觉得有什么,但我现在反对18%
: 现在小孩子出社会过的这么苦
: 我一个退休没做事的每个月领比他们赚的还多
: 领的钱还是他们缴的税
: 这不公平
: 但我又不能不拿..
: 你姑丈以前去中国经商失败
: 我有三个小孩要养,你表弟表妹还在念书..
: 我只能拿18%..可是看现在这些孩子...我良心不安
: 馒头(..ㄟ..笔者小名 冏)你知道姑姑现在很难过吗?"
这段更是不知所云了。所以你要诉求的是什么？
18趴不公不义，但是你大姑没18趴会死？
那18趴到底该不该存在？
: 并..我想大姑的这段话可以拿来说明很多事情
: 很多时候有些人会举一些奇怪的例子
: 比如某某人年轻时加入过共产党现在搞台独
: 某某人加入过国民党现在反国民党
: 某某人年轻人搞党外现在反民进党
: 某某人明明领受很多公务员福利现在反对公务员福利
: 真是假惺惺,真是王八蛋
: 听起来合理阿合理,实际上狗屁阿狗屁
: 人的思想会随着年纪,经历,及环境改变
: 人的立场也很可能随之变化
一堆人在骂马英九以前是职业学生，是反自由反民主的打手，
今天听你这么一讲，原来马英九也是情有可原？
: 重点不在过往经历与现今立场是否相悖
: 而是思想是否有改变
: 有时位子变了思想变了不能抹灭过去做过什么
: 像我讨厌施明德,但失明的确实在早期民主运动有过他位子
: 有时位子变了思想变了不能做为现在行为立场的辩解
: 像我讨厌施明德,但失明的年轻做过黑牢不表示他现在可以红衫军帐目不清
: 有时位子变了不代表思想变了
: 比如戒严专制时代的马英九成为民主台湾总统
对嘛，骂一下马英九嘛，你不骂，我光看前面你的文，还以为你是在帮马英九辩护咧！
再补充一句话：如果今天领18趴骂18趴的人是马英九，那些个“689”或“9.2”又在
拼命护航、合理化“领18趴骂18趴”这种无耻行为的话，不知道会被笑成怎样喔！
是“人一蓝，脑就残”呢，还是“当奴隶当习惯了，都没自己思想”？