民退党最喜欢说投给民进党就是投给台湾 现在又说民进党不等于台湾
自打嘴巴 精神错乱 为了选票什么神逻辑都讲得出来
多数人不喜欢国民党 但更讨厌民退党 就是因为民退党不尊重中华民国
http://udn.com/news/story/7338/1269149
联合报社论
“民进党不等于台湾，国民党也不等于中华民国”，听起来荒谬无比的“两个不等于”叙
述，却真实反映了台湾存在已久的认同落差和政治歧见。这项叙述，其实是对流行已久的
“民进党等于爱台，国民党等于不爱台”谬论，做了一次简单的反思。此语出自蔡英文之
口，无论真心或假意，显示她承认原来的二分法并不正确；希望这不只是她一句选举语言
，而能说到做到。
国民党的确不等于中华民国，所以国民党虽在大陆丢掉江山，中华民国仍然存在，因为还
有台澎金马，还有美军协防，两蒋也念兹在兹“统一中国”；所以国民党虽在台湾丢掉过
执政权，中华民国也还在，因为还有民主制衡，还有美国盯着，陈水扁才会说改国号“做
不到就是做不到”。
然而，国民党或一般人坚持中华民国的主张，却常常被民进党丑化为“不爱台湾”。中华
民国的存在，并不是从民国三十八年政府迁台才开始，而始于清朝的终结，中华民国在台
湾的历史甚至远要比在大陆久长许多年；但以中华民国史观所撰写的教科书，却被民进党
批评是“扭曲历史”。甚至连护照上的“中华民国”字样，都要动手动脚，怂恿民众用贴
纸遮蔽。也因此，民进党最近突然改口说自己“一直捍卫中华民国的存在”，无论这是认
同、嘲讽、或选举语言，都令人侧目。
民进党也的确不等于台湾，但台湾却常被民进党据为己有。蔡英文曾说“中华民国是流亡
政府”，粗暴切断中华民国和台湾的脐带连结，让台湾外隔于中华民国；蔡英文也曾高喊
“把台湾赢回来”，那是硬生生切割国民党与台湾的关系，把台湾视为民进党的私产。上
次总统大选，蔡英文的文宣结语是：“我是台湾人，我是蔡英文”，这不啻将“台湾人”
拥为民进党的专利标签，意图分化族群，从选举获取渔利。
许多民进党人士常以排他的手法定义“台湾人”和“台湾话”，视外省籍、客家人、原住
民和新住民等多元族群如无物，弃国语、客家话、原住民语和新住民语等多元母语如敝屣
，这是福佬沙文主义作风。相形之下，对于李登辉要把台湾推回殖民祖国的日本，蔡英文
倒是刻意包容，未置一词，这岂不错乱乖谬！凡此种种，要说民进党未将“台湾”视为自
己独揽的选举资产，恐怕无人相信。
国民党毕竟是中华民国的肇建者，多少党员抛头颅、洒热血，创建了亚洲第一个民主共和
国。尽管国民党有过党国不分、一党独大、威权统治的历史，但从军政、训政到宪政，从
动员戡乱到解严、乃至民主制度的落实，历史一脉相承，国民党确实是中华民国的守护者
。许多蓝营支持者未必喜欢国民党，却忠实捍卫中华民国的存在；可见，在他们中心，国
民党不等于中华民国。
蔡英文在迈向总统之路的最后一哩，不断向中华民国靠拢，从“维持现状”到“中华民国
宪政体制”说，到参加国庆却在国歌跳词；其姿态斧凿斑斑，却也显示她知道必须修补这
个感情裂痕，跨越这个认同鸿沟。毕竟，她正在竞选的，是“中华民国”的总统。这证明
，“中华民国”确实是台澎金马这块土地上的两千三百万人民的最大公约数。
问题在，“两国论”起草者的蔡英文，今天回头拥抱中华民国、中华民国宪法架构，究竟
是基于政治权谋，或有意化解统独对立？人们仍未忘记，上次民进党执政，陈水扁曾打出
“新中间路线”、“四不一没有”等诉求，获得不分蓝绿的民众认同；但当其执政出现问
题时，他却毫不犹豫地拿中华民国来开刀、祭旗，以撕裂族群来凝聚支持；他转向台独基
本教义派靠拢，连谢长廷的“宪法一中”都容不下。
蔡英文说出“民进党不等于台湾，国民党不等于中华民国”，虽然充满诡辩的心思，但民
进党愿意跨出这步反省，仍值得为它按个“赞”。如果“台湾”不再成为操弄族群的工具
，“中华民国”成为朝野共同认定的资产，无论如何，是值得肯定的发展；也希望不论民
进党执政与否，都能说到做到，继续向化解对立、凝聚认同之路前进。
民进党必须从族群操弄中缩手，从福佬沙文思维解放，更从日本祖国迷思中解殖还魂。请
把台湾还给中华民国、把中华民国还给台湾人民吧！