国内各大学最近纷纷开学，各校也举办不少富有教育意义的活动及新生训练，师长致词亦
在所难免。其中，台湾大学社会科学院院长、社会系教授苏国贤日前在社科院新生入学典
礼勉励学生时，特别提到最近从课纲争辩，到有关中日战争谁领导胜利等不同观点，“正
确的答案是，在战争中，全人类都是输家，战争是人类最愚蠢的集体表现”。
苏国贤说，去询问中日战争谁打赢，谁的功劳比较大，是一个重要历史事实的问题，但比
起人类从战争中可以学习到什么，则是相对不重要的。
苏国贤11日在新生训练致词时勉励新生拓展知识视野，以更广阔的爱为他人奉献。他说，
为了“成就自我”、“追求自我的成功”来学习并没有什么不对，“发现自我、了解自我
、装备自我，进而实现自我，本来就是大学生涯的重要学习目的，但社科院的学生在思考
知识价值与人生目的时，其思考的主体绝不仅限于‘我’自己，更重要的是‘我们’”。
他说，读社会科学的人知道，为了理解自“我”的价值与意义，我们必须把个别的“我”
，放在更大的“我们”群体脉络之中才能理解、找到意义，“比较困难的问题是，‘我们
’究竟是谁？谁属于‘我们’”？
苏国贤进一步向学生解释，“我不是说从国家认同来认识历史是不重要的，只是想借机告
诉大家，我们如何定义自我，会影响我们会如何来问问题”，将“我们”定义在国家民族
的层级，和将“我们”定义在“人类全体”，对于同样的历史事实，会有很不一样的知识
关怀与解释”。
具有反省能力的人民，才能真正赢得胜利
苏国贤说，仅从国家层级来定义“我们”，有时候会让真理受到很大的侷限，“中日战争
究竟谁是赢家？看到前几天中共的九三阅兵，及十二万日本民众聚集抗议安倍政府新安保
法的军事扩张，我们知道具有反省能力的人民，才能真正赢得胜利，仅知道维护权力或假
借和平名义来扩张权力的政府，永远都是战争的输家”。
苏国贤提醒，只有从更广的“人类全体大我”来正确阅读历史，重新检验过去人类的痛苦
，才能从历史经验中学习，“因此我的第二个提醒，就是希望同学能以更广阔的视野来定
义、认同‘我们’这个群体。要有更高贵的雄心及更广阔的宽容与爱，来从事知识的学习
”。
苏国贤还提到，为什么二次大战过了七十年，还会有国家以展现飞机大砲，或歌颂、庆
祝战争的伟大胜利来纪念这场人类的大灾难？“中国政府以阅兵的方式来宣示未来将致力
于维护世界和平，这是个人类文明退步的表征”。
他说，若有人告诉你，你必须和我成为好友，否则我就打你，你真的有可能会成为他的好
友吗？人类愚蠢的想以暴力来维系和平，只有使历史的伤痛被放大，经年累月的深仇大恨
愈积愈深，唯有宽恕才是唯一的出路。“这提醒我们尽管科技、经济已经居于世界领先地
位的国家，若没有正确的社会科学及人文的反省，也不可能成为一个伟大的民族”。
谦卑：真正面对人类的愚蠢、承认自己的脆弱
苏国贤也以二战时期日德的年轻军人为例，“很多人是怀抱让世界更好的善良动机来参与
这场战争，企图透过统治来帮助、改造所占领的国家。但骄傲产生优越，优越造成独断，
独断进而沦为独裁统治，造成人类世纪的大灾难”。
因此，“我的第三个提醒是，希望大家在知识真理面前永远心存谦卑，这种谦卑并非个人
在表面上装出谦虚的样子，而是在浩瀚的真理面前，所有人都真诚的面对人类的愚蠢、软
弱与无知，审慎的判断及使用知识”，苏国贤说。（台大社科院长苏国贤（见图，翻摄台
大社科院网站）以课纲争辩及抗战史观争议为例，勉学生以更大的“我们”来看历史。）
他向学生强调，人类必须在真正平等的基础上互相扶持，若是以强者协助弱者的施舍姿
态，只会达到贬低弱者的自尊，来增加自己的优越感，进而造成强化不平等之反效果，“
我们能否真正的以同理心来帮助别人，关键就在于能否谦卑地承认自己的脆弱”。
苏国贤说，“我们必须学习，在阅读其他民族的历史时，不轻视他们，也不默认立场，努
力了解各方的观点”，这是教育的真正挑战，也是人类文明非常真实的考验，“我们若愿
意从全人类的观点来阅读历史，必定会看出，错误不会仅有简单的成因，或是责任仅在于
单一的某方，也会看到当历史被曲解与操弄时，只会持续不断地造成冲突与报复”。
他强调，公义不是在冲突中断定谁是谁非，而是在重新寻求修复冲突双方的关系，透过宽
恕使个人与社会重新整合，使国家之间重新修复和好，“希望我们能用理性说服的方式，
取代过去暴力威胁的手段，我们必须找出多元民族之间交谈的理性及伦理逻辑，也必须找
出方法来理性讨论人类的未来，我们希望社会科学的知识及真理，可以成为讨论这个世界
的未来之重要语言”。
苏国贤当天的演说获得不少学生的赞赏，同时也有许多教授认同或转传分享。