3.转录内容︰
联合报 陈立恒（亚太文化创意产业协会创会理事长）
所有自认爱台湾的人，都应该仔细读七月工业总会提出的白皮书；读后，若没有不寒而栗
、决定善尽公民责任者，就请不要再以为自己真的在乎这片土地。
这是工总成立七十多年来，罕见地以正色直言向政府、政党与社会各界指陈台湾的真实面
貌：一个被只想讨好选民、巩固己利、不顾正义的政客们践踏扭曲的国家；一个只强调“
分配”，没人在意“生产”，即将逐步走向均贫的国家；一个面临“缺水、缺电、缺工、
缺地、缺人才”，又苦于“政府失能、社会失序、国会失职、经济失调、世代失落、国家
失去总体目标”等五缺六失的国家。
与其说白皮书如同暮鼓晨钟，我更害怕这是属于一个将沉之岛，最后的回光返照。
究竟基于什么原因，廿年来，让这希望向以色列或新加坡看齐的台湾，“努力”半天后，
上下的取向氛围却更接近希腊、菲律宾，甚至文革时期的中国？
我想到《论语》子贡问政中，孔子认为国治民安之道，在于“足食，足兵，民信之矣。”
在最极端的状态下，可以“去兵”、“去食”，却不能“去信”，因为“民无信不立”，
许多人将“民信”解释为人民对政府的信任，但我觉得孔子所谓的“民信”，其实更趋近
于信仰，此处信仰无关怪力乱神，而是一个国家民族赖以维系的中心思想，简言之，就是
“道德”理想。
“道”即正路，“德”为众人齐心向前，有道德理想的民族，才有持续进步的美好前程；
国父孙中山先生亦曾言：“有道德始有国家，有道德始成世界。”过去中华民族儒心道骨
、四维八目的道德理想，远比外来民族的道德理想来得深沈宏大，所以诸如蒙古满清等蛮
夷纵使能以武力破国亡城，却始终无法撼动中华民族的凝聚存续，结果反而从侵略者的角
色转化为被同化者，相似的例证也可以从以色列身上看到，他们维系一个去国千年、流落
海外的松散民族，依循的正是以犹太教义为主轴的精神信仰。
台湾演变成今天“五缺六失”的最大原因，是过去廿年来，一场自毁长城式的偏颇教改以
及族群对立，从教育体系到社会共识等各个层面，腐蚀掏空了台湾原本儒心道骨、四维八
目的道德信仰。于是在台湾，贪污服监的前总统可以被同情；不认同国家的前总统可以被
包容；还没有搞清楚什么是学问的高中生反课纲可以被允许；没有骨气担当，不敢直接表
明立场的总统参选人可以获得支持；出入汽车、家里冷气冰箱一应俱全的菁英份子上街反
核四、反石化不会自觉惭愧；愈是口无遮拦、作风嚣张、引人非议的台面人物，愈容易搏
得舆论青睐；只顾派系私利，不问苍生民利，公然颠倒是非与关说拉拢的政客们照样百年
长青。
上述提到的，哪一个人不是号称自己爱台湾？却都以“爱台湾”之名，行“既悖道、又缺
德”之事，直接导致了今天五缺六失的危急局面。工总白皮书中倡议台版4.0战略，其实
，除了科技、工业、经济与政治的4.0，台湾更需要道德教育与文化思维的4.0，我们才有
机会回到台湾经济起飞后期的稳定殷实，再重新开展新局，否则，以现在大家“爱台湾”
方式，在不久的将来，无论哪一党执政，恐怕都只能爱一个五穷六绝的台湾了。
（作者为亚太文化创意产业协会创会理事长）
http://udn.com/news/story/7340/1182163
4.附注︰
李扁乱政二十年 民主走向民粹 社会价值观混乱扭曲没有是非