其实说印度是民主国家，无非是印度也是政党轮替，有议会什么的
但其实印度民主吗，大家可以看到很多反例
而说中国大陆不是民主的，或者说是独裁的，无非是没有政党轮替
但要说民主体制，也都有相应的，人民代表大会制度啊什么的
至于民主吗？有很多反例
至于说独裁吗？领导人可以轮替，但政党不轮替
而许多所谓的民主国家，比如日本，美国等，也不过是那两三个党轮替
以及那几个政治世家轮替
所以所谓民主，再某些人眼里就是要看怎么对自己有利的说法
※ 引述《vivi50218 (Morris)》之铭言：
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: 中评电讯
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: 中评社香港8月27日电／西方媒体和舆论总是把印度说成是“最大的民
: 主国家”，美国总统奥巴马和印度总理莫迪会面时，也说什么加强“两个最
: 大的民主国家”之间的合作，等等。另外，西方媒体也把香港的反对派说成
: 是“泛民主派”，而把维护基本法的党派说成是“建制派”，我们许多媒体
: 也在无意中接受了这种说法。殊不知，这种说法本身就是一种价值观操作，
: 其目的是把中国排除在“民主国家”的行列之外，使人们形成中国是非民主
: 国家的价值判断。
: 与“人权”“自由”等价值概念一样，“民主”是具有二元对立或定性
: 的价值概念。一旦命名，就会形成民主或非民主、自由或不自由、尊重人权
: 或不尊重人权的评估或判断。我们必须摆脱西方的话语操作，避免落入他们
: 的话语陷阱之中。我们不仅要批评西方民主的虚妄性，而且一定要阐明我们
: 国家的民主性质，要认真对待民主价值的命名权，争夺民主价值观的话语
: 权。
: 首先，我们要认识到西方的民主只是民主在当下历史条件下的一种历史
: 形态。当下西方的民主形态是21世纪发达资本主义国家的制度体现，其本质
: 仍然是维护资本利益的有效机制。另外，我们也必须认识到，西式民主在不
: 同国家有着非常不同的表现形式。西方民主都不是一致的，凭什么要用他们
: 的民主标准来判断世界各国民主与非民主的分野呢？
: 其次，我们要认清西方的民主形式未必适合其他文化背景和不同历史发
: 展条件的国家。“阿拉伯之春”和“茉莉花革命”等惨烈现实告诉我们，一
: 个国家如果没有稳定和秩序，不仅难以享受民主成果，其结果甚至会与文明
: 进步的目标背道而驰。
: 再次，我们要确认我国的政治制度是属于民主制度范畴的，我们的民主
: 制度是真实的、有效的民主。中国的人民代表大会制度就是当代中国的民主
: 制度，在这种制度下我们的人民代表不仅按人数比例选举代表，而且让中国
: 的各民族、各阶层都有自己的代表参与国家事务的协商和决策，实现了国家
: 领导人依据制度设计换届，并按照选贤用能的原则把一批又一批的领导者推
: 到各级领导岗位上。不像某些国家，尽管有着民主之名，却在资本和利益集
: 团的运作下，只能在某几个有势力的政治世家中选择领导者。当然，我们的
: 民主制度也在发展过程中，仍有很大改善和提升空间。
: 最后，要论证我们的民主制度是最符合中国历史发展实际的民主，也是
: 最有利于中国人民根本利益的民主形态。民主的目的不是为了民主的某种形
: 态或形式，而是为了社会协商和社会善治。中国的民主不仅是政治的，而且
: 涉及经济、文化、社会等各个领域；中国的民主不仅是投票权，而且是对经
: 济、政治、文化、社会各领域中广泛问题的民主协商；中国的民主不仅是国
: 家政治运作的层面，而且是在基层社会各方面的民主实践。正是有这样广泛
: 而深厚的民主制度安排和民主实践，中国特色社会主义才得以激发全社会的
: 活力，让我们短短几十年里就取得了快速发展的奇迹。
: 总之，我们必须认识到，这个世界存在着各式各样的民主尝试，中国的
: 民主也是真实的、有效的民主形态。由此，我们必须理直气壮地说，中国才
: 是最大的民主国家，中国还是民主治理比较广泛而又有效的国家。如果我们
: 不做此认定，就等于承认自己是不民主的国家了。（作者是北京外国语大学
: 党委书记、中国文化走出去协同创新中心主任）
: 4.附注︰
: 中国最民主 马英九最会治国 吴敦义最诚实 朱立伦最有责任感