※ 引述《hong888 (叫我温拿)》之铭言：
: 你没提,赖神突然拆了一大堆蒋公铜像呢...
: 这就是柯P式文革,
: 前朝的东西,全面否定.抹黑它
: 然后雷声大雨点小,只要稍作修改
: 自己就享有改革者的光环,同时功劳就揽成自己的了
: 其实BRT做的修改
: 1.把BRT字眼拆掉
: 2.让普统公共汽车也可以跑专用道
: 只此而已
: 结果新闻可以做到多大,+LN万岁!大魄力!
: 我想全台湾的县市长都学到了新的作秀方法
: 拆拆作秀法
柯文哲说，台湾是一个没有历史感的地方，因为每一朝都会全力毁灭前朝
柯文哲是反对这样做的，柯文哲也没有这样做
正如你现在提出的例子，赖清德、林佳龙，他们都不是柯文哲
这些人愿意怎样做，是他们自己的决定，也是由当地人民来选择，和柯文哲无关
除非等到柯文哲做了总统，就可以按照柯文哲的方式来治理台湾了

柯文哲拆了公共汽车专用道

专用道是连郝冰冰都说想拆的,应无争议倒是想听听胡子强对修正BRT的评价

其实赖清德没有拆铜像 只是转移到桃园慈湖纪念公园其实把蒋介石铜像集中在公园是不错的处理方式 一方面能够去除放置在校园中所隐含的政治意义 但物理上却没破坏铜像可以说是以不破坏铜像的方式解除了铜像本身的威权意义一尊铜像放在校园中 背后隐含着政治教化的意义 但一群铜像放在公园 则有后现代解构之感 这也不像东欧国家把史达林铜象改成尿尿小童那样有过去挑衅的意味 集中在公园 可以说是最好的处置方式 而且陆客参观要五百元 也具有消费和观光的价值 将过去威权的历史象征拿来服务于现在的民主政体 可

拆公共汽车专用道不是前朝？铜像就是前朝！？逻辑是什么？

以说是比起全盘否定更好的利用

拆？转移？文字游戏？

所以我认为你说赖清德把铜像转移到桃园是否定前朝 我认为是种误解 我反而认为是转化 将威权主义象征的转向去除威权变成观光景点中给人玩赏的装置 可以说是对于历史的重新建构和再利用 而非否定 毕竟要否定和抹除 应该做的是熔解铜象 而不是把它放在慈湖纪念公园赖清德将铜像转移到桃园 不是否定 而是解构并重建这并非是文字游戏 而是概念上的不同 否定应该是完全否定对方的存在性 把对象的任何存在证据都抹煞 比如将日治时代的