看到有人说要赶走顶新，不然马政府就是烂
个人是不太想评论这种看法
我转一篇我觉得写的真的蛮好的文
来分享给对这个议题有兴趣的人好了
文章转自
纪念若雪巴勒斯坦资讯网，访客留言板
http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/index.php?page=5
（陈真 | 2014.10.15 03:21 | #）
(续)
当我说，所谓黑心油并不特别黑，意思是说，类似这样一种恶行，普遍存在台湾社会每个
角落，几乎所有人每天都在干着黑心事，只是也许你自己并不察觉而已，或是察觉了，但
你觉得无所谓，因为大家都这样，我只是跟大家一样而已。
若要举例，每天出门一趟我随时都能举出一百个新鲜的黑心例子。比方说，谁能举出台南
有哪条街道是人勉强可以走路的？少之又少，因为99.999%的走廊完全被家家户户给整个
占领了，例如几乎所有小吃店的厨房和一堆瓦斯桶就设在走廊上不是吗？甚至很多商家连
路边的停车位也要占领，不准别人停放，以免影响他做生意。你若敢停放车辆，他就破坏
或刮烂你的车。人们根本不在乎他人死活，就连年轻人在快车道上走路都很危险，更何况
行动不便者或老年人。
哪天如果又发生什么公共意外，出了人命，媒体及舆论肯定又是开始疯狂热烈检讨，这里
不对那里不对。重点是，难道不是几乎所有人都这样吗？有几个人例外呢？
黑心油的事件也一样，这哪是什么值得大呼小叫的事，整个台湾社会哪个角落不黑心？当
然有，但少之又少。如果黑心油的老板是恶魔，那全台湾至少有两千三百个恶魔。据媒体
报导，这位大老板，相识者对他的评语是 "和蔼憨厚"。我宁可相信这是一个中肯的评价
。至少，在人性表现上，他理应就跟你我一样，并不具有任何的特殊性。
红衫军倒扁时，我自然是站着红衫军那一边，但我同时也写了几篇文章谈 "猎扁如猎巫"
。特别是当我看到阿扁的同党同志们竟然还跳出来骂他时，感觉真不可思议。天啊，我是
不是在做梦？这些骂他的人，难道是今天才知道阿扁的作为？而且，这些人哪个比阿扁干
净？少之又少。阿扁自然是错的，但他的恶行在政坛上一点都不特别，他的吃相还算文明
的了。如果阿扁是恶魔，那么，台湾政坛大概剩下不到10个人，我两只巴掌一下就能数完
。
绿营 "创造" 出来的所谓 "历史" (应该算是小说才对) 就有同样的问题，国民党被妖魔
化了，妖魔欺压在善良勇敢的台湾人民头上。但这完全不是事实。如果当时的国民党是妖
魔，那么，这个妖魔并不是一个党，而是一整个台湾人，其恶行难道不是绝大多数台湾人
所共同支持与配合的？当你反抗它时，谁来整你？难道不就是你的老师同学以及各行各界
的掌权者及其所有成员？简单说就是几乎所有人。
当我因为叛乱罪四处被医院开除时，那些恶形恶状嘲讽鄙夷百般羞辱的嘴脸，不就是医界
或学界的各方成员？几个人敢跟你表示友善？少之又少。特别是那些当今高喊爱台湾的一
些医界大老，当年更是忠党爱国、主流得不得了。
适当地看待善恶本质，这事在我看来具有极大的重要性。尼采说："当恶棍面对千夫所指
，他便成为代罪羔羊。" 一个社会，如果每次动辄就是努力妖魔化特定人事物，那意味着
它并非真心想面对问题，它只是想找一些替死鬼替大家上断头台。
党外同志们过去常听说我如何 "推翻" 国民党。我知道人们不会相信，但这的确是事实。
我是早在1990年之前就 "推翻" 了国民党。在这之前，我的确是把它当成恶魔看待。但是
有一天，无意中看到我平常不会去看的民生报上刊出林洋港和他家人的照片，文中还提及
他的子女和孙女。我很讶异，怎么连恶魔也有家人？而且显然还深爱着他的家人。于是我
明白了，原来这些人也是人，他们并没有特别坏，而只是顶多跟我们大家一样坏而已。
就在那一刻，我仿佛感觉 "万恶的国民党" 自此就被我给推翻了，我不再觉得他们是一群
孤立并且不同于一般人的坏蛋。一般人有多善良，他们就有多善良；一般人有多坏，他们
大概也就差不多那样坏而已。他们并不是一群特殊的魔鬼，他们的各种恶行，难道不就是
绝大多数台湾人所衷心支持并代为执行？如果他们是魔鬼，那么，生活中和工作上的几乎
所有人，也许还更像魔鬼。
10年后，我来到英国。有一天去参观伦敦的战争博物馆，看到当时一些处决犹太人的设备
及各种信件，从当时的无数影像、声音及字里行间，我深深发现，原来这一段惨绝人寰的
历史之执行者与参与者，甚至包括这些刽子手，他们跟我们根本完全没两样。
我熟读 Martin Heidegger，但我对他的爱人Hannah Arendt却所知无几。后来约略看过她
提出的所谓 "邪恶的庸常性"；我不知道她确切的意思跟我所想的是否一样，但基本上我
也不认为大规模的邪恶罪行只是反映少数人的什么特殊性或病态性，反倒是一种俯拾皆是
、随处可见的寻常人性；它太平常、太平庸，同时也太浅薄了，人们事实上根本不知道自
己在干什么，或是他尽管知道，但他不在乎，因为大家就是这么干的。
我能想像为何杨绛被红卫兵戴高帽抄家恶整之后，却说她发现这些孩子只是 "披着狼皮的
羊"；说他们并不坏，他们只是从众，根本不知道自己在干什么。杨绛气度大，能有此言
。若是我，就没那么客气了；虽然身为忍教教主，痛骂几句人渣自然是免不了。但我心里
依然清楚，这些乌合之蛆们，并不具有任何特殊的邪恶，他们的问题反倒是因为他们太正
常了，正常到几乎完全没有任何独立自主性与思考能力，就如 Hannah Arendt所说的思想
浅薄，思考无能，无法感受他人的痛苦。这样一种道德漠然、思维贫乏的寻常人性，才足
以产生真正可怕的大规模道德灾难。
Hannah Arendt 是犹太人，却说加害者并不特别邪恶；她的言论自然会引起类似像绿油油
人士动辄骂人不爱台湾或台奸之类的攻击，当时也是很多人批评 Hannah Arendt 不爱
犹太人。她说：对啊！你们说得很对，我当然不会爱犹太人。我从来都不曾被这一类的任
何所谓 "爱" 所打动。我这一生还不曾爱过任何一个民族或族群或阶级，我只爱我的亲友
，并且我相信，"爱" 这东西，仅仅只及于对一个个具体的生命，才有所谓爱。
这些话讲得很对。我又不是头壳坏去或心理变态或有什么恋物癖，我怎么可能爱台湾？"
台湾" 又不是一个具有必然内在属性的东西，要怎么爱？"台湾人" 更是很难爱，这么恐
怖的一群人，我们只爱其中特定一些人，怎么可能特别去爱什么台湾人而不爱其他族群的
人？
在这岛上，我这样一些话自然是犯忌的，反倒诸如像什么 "爱台湾" 这类极其反智肤浅的
排它性、煽动性语言，却颇能契合庸常人性中所潜藏的道德漠然与思想贫乏，进而合理化
各种伤天害理的邪恶作为。