谎言与智商(篇名非陈真所定)
陈真 | 2014.07.31 01:05 | #
十几二十年来，台湾教科书及媒体无日无之努力异化、妖魔化中国，却美化日本和美国，
就像过去的旧国民党时代那样一种铺天盖地的洗脑，不同时期的主流势力，总是依其当下
政治需要，任意便可塑造出一整个世代如模子般大量生产的特定思维和语言。
人畜其实相差无几，非常容易操控，你要他恨谁，他就会恨谁，乖得不得了；你要他举哪
面旗，他就会举哪面旗；要他讲些什么话，他就会像留声机那样覆述一模一样的话语。
台湾五十几年来，始终是这样一种局面，甚且变本加厉；就像个超大型工厂或实验室那样
，依某种政治需要，加工塑造一整个世代之所思所想乃至所讲的每一句话。
我看周遭举凡大约30岁以下的人，他还没开口，我通常就能帮他讲出他所要讲的所有话语
和所有思维，几无例外。依照苏格拉底的看法，这样一些生命其实是不值得活的。我没苏
老那么 "智能洁癖"，但这样一种愚蠢生命总是可悲，凭添世上无数悲剧。
党外时代，不论中学生或大学生，面对少数异议总是充满极其可怕的仇恨。三十年后，我
们依然被同样的现象所折磨。年纪太轻，不曾见识过党外风霜的人，不用为未能亲身经历
某种历史感到遗憾，因为历史戏码始终不曾改变。你想知道当年是非善恶如何扭曲，你想
知道当年如何群魔乱舞为所欲为，看看当下四周便是。
也许智商听起来有点刺耳，那你可以不说智商而说是一种intellectual (智性) 能力，这
东西理应非常重要。苏格拉底认为，人会作恶是因为他无能把事情想清楚。在这观念下，
道德于是连结到智能上。
爱因斯坦也曾这么说："我常觉得，道德和智能有着某种密切连结"；胡适总是劝诫世人要
学会使用自己的大脑、眼睛和耳朵；罗素认为，时代的悲剧源头就在于蠢蛋太多而且个个
勇猛异常，而聪慧者却极其稀少而且总是犹疑不决、自我怀疑；殷海光每次学期初第一堂
课，总是先在黑板上写下 "做一个不受人惑的人"；达摩东来，据说就是为了寻找这样一
个 "不受人惑的人"。
你永远不可能肃清所有谎言。谎言并不可怕，可怕的是缺乏辨识谎言的能力。诗如果可以
救世界，是因为诗能帮助我们深刻了解事物难以言喻的微妙与复杂；也许哲学也能救世界
，因为哲学就像一种探照灯，一种照妖镜，让人看清事物的关连与本质；而宗教尤为根本
，它给人信心，教人怜悯与忍耐。
我们不可能有那个力气一一拆解铺天盖地的无数谎言，只能寄望人们早日学会使用自己的
大脑、眼睛和耳朵