4.江宜桦研究自由主义，甚至从本书可以发现，江不认为这些新社会运动是以自由主义为
基础，甚至认为他们是嘲讽自由主义的。
后现代主义原本仅适用于艺术创作，那些艺术工作者为了追求更大的创新，
解除既有的艺术创作结构理路(思考模式)，而创造前无古人(甚至后无来者)的创作。
所以他们会说解构、重组、再解构、再重组，“玩弄”排列组合来追求艺术成就。
但后来不知何种原因，被无政府主义者用来当成追求自由的正当理由。
自由是什么？
“他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，
花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是拥有有更好的穿着
，有更文雅的谈吐。谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”
而江院长的自由主义，仍以洛克的政府契约论、卢梭的社会契约论为基本定义，
并以契约自由的形式要件与实质要件来论证自由的本质与范围(界限)。
而本质为反政府与反社会的社会运动者，与政治运动者的差异，顶多能说后者仍
希望维持政府制度来追求自己的利益。而前者的反社会性源自不信任体制，
但他们也想不出更好或更合理的替代方案，于是假借后现代主义。
上述的江院长这段话，简单来说是那些假藉自由主义的人，
不承认“受限制的个人自由，才可以追求最大的个人自由”这个理学的基本概念。
更简单地说，我们学开车，要先学会基本的开车与倒车程序，并遵守交通规则，
才能避免开车时遇到车祸。
而最近的时事是酒后驾车的管制政策，但那些高谈阔论自由的学者，
没有人能提出更好的管制政策方案，只会抱怨。
XXXX