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坦白说，看到 洪崇晏 决定向所谓的舆论霸凌道歉，可以理解，但有点遗憾。在非暴力抗
争的过程中，骂脏话、讲一些诅咒或恐吓言语，或甚至像崇晏那样其实根本是基于某种好
意的提醒(虽然透过媒体简化后变成像是诅咒或恐吓)，基本上没什么好值得拿出来大批特
批的。
部份媒体配合国民党政权，以“体恤方仰宁和警方的辛劳”为号召，召唤法治与人权观念
混乱的(泛国民党)保守力量。面对这样的反击，我认为，比较好的姿态还是抵抗、批判，
而非道歉或甚至屈服。(崇晏的道歉，也让我想到陈为廷之前因为“不礼貌”事件而向清
大校长道歉...虽然不一样，但有些效应是类似的：巩固了那个不思长进但应该要长进的
保守价值观)当然，我晓得一次抵抗太多保守价值，实务上有其困难之处，所以我也不忍太苛责，只能
说有些遗憾。
但只是遗憾不够，我们必须趁此机会导正一下视听，把中正一事件引发的保守舆论反攻，
其背后的价值观与意识型态内涵谈清楚。
“体恤方仰宁和警方的辛劳”这套说法最明显的问题就是把方仰宁以及警方给“去公职化
”、“个人化”，忽略了他们是国民党统治者意志的执行者、忽略了他们是人民对抗政府
或国家大怪兽的过程中，第一线的压迫者。这种去公职化、个人化的说法，转移了抗争者
与警方之间必然的权力矛盾，让人误以为这个不对等的权力矛盾可以透过个人的体谅、体
贴、善意的对待而得到消解。
换种方式说，这其实又是一次中国公私不分文化的展现，警察作为国家暴力的执行者这样
一种“公”的身份，被辛苦、无奈、应该被体恤与体谅等“私”的观念给取代。
讲到这个，就必须提到基进侧翼三支神主牌中的政治民主化；用左派语言说，就是反殖民
。其主要内涵是指出为经过清洗、对过往血腥历史未经究责的国民党，不具有参与民主选
举制度的资格。除此之外，政治民主化其实也包括了国民党长期统治，透过媒体、教育所
扭曲的政治民主观念，其中一个就是“公”与“私”的观念的混淆。(至于这样一种公私
混淆，又是如何和中华民国ROC体制呼应、结合，巩固了国民党政权的统治、让国民党权
贵成为其中的最大得利者，就有劳 蒋化慈 补充啦～ XD)
再来，很多朋友取径“支持警察组工会”作为给那些保守反动势力的回应，并希望以此证
明对方“体恤方仰宁和警方的辛劳”是假的，其打击、抹黑、模糊太阳花运动焦点才是真
的。
初步看来似乎的确有一点“照妖镜”的效果，那些人只敢喊“体恤方仰宁和警方的辛劳”
而不敢喊“支持警察组工会”，但我还是得提醒这些朋友，警察毕竟是公职，和一般产业
界的劳工不一样。警察作为劳工，对抗的资方是政府甚至国家，他的力量绝非一般单一资
本家所能相比。
而如何让警察工会不会变成既存的许多国营事业工会那样的工会...更是在倡议警察工会
时，必须认真严肃思考的议题。
台湾的历史告诉我们一件事：改革理念有时并不一定会让台湾社会更好，有些事情，事后
回头看，也许不推动会比推动来得好...就像与其立了一部鸟笼公投法，不如根本没有公
投法。
支持警察组工会，如果没有相关配套，搞不好比没有工会还要更糟糕。
要小心，可能国民党徒听到我们喊支持警察组工会时，正在窃笑暗喜，有了工会，搞不好
选票还绑更紧哩～