昔日放野火 今日为马作伥
◎ 陈师孟
龙应台跳出来批评学运，说学生们的外在表现令人叹为观止，但内在思想则“非常薄弱”
又“充满矛盾”，应退出立院。
她称赞学生的组织行动、却抨击他们的思考逻辑，好像有褒有贬、公正持平，其实是在嘲
讽学运华而不实、本末倒置，因为任何有意义的社会运动，必定是思想化为行动，而非行
动主导思想。批评别人“行动巨人、思想侏儒”，远比“思想巨人、行动侏儒”更为恶毒
。
林飞帆在“黑潮之夜”说出：“占领立院的意义不在行动，而在于对民主政治的深层反省
”，龙应台充耳不闻。她在意的是占领立院破坏了“法治”与“程序正义”；既然你们不
知守法、不讲程序正义，就没有资格抗争。
民主从何而来？古今中外，民主无一不是由威权转型而来；转型又如何发生？几乎无一不
是在人民挺身抵抗威权的行动下发生。一九八九年捷克的“天鹅绒革命”，若不是学生违
法示威、劳工违法罢工，哈维尔能取代共产政权吗？近几年中东与北非的“阿拉伯之春”
，若年轻人没有违法挑战军警，独裁者会自动让位吗？或许龙应台会说“国情不同”，那
么“同文同种”的孙中山十一次非法武力革命，该怎么说？诚然，台湾已经不是一般定义
下的独裁政权，但中国国民党的一党独大、彻底颠覆了权力制衡的民主屏障，比捷克共党
好多少？而马英九的专断独行，向野心中国卑躬屈膝，比突尼斯独裁者又好多少？
在高压政治下，要求人民遵守威权订定的法律与程序，永远是保守反动势力维护其政权既
得利益的“遮羞布”。其实所谓“程序正义”，是针对拥有国家机器的行政、立法与司法
机关而言，执政者除了应保障人民的实质正义之外，不可藉公权力的行使，而在程序上滥
用不对等的手段，可知“程序正义”并不加诸居于弱势的人民。譬如说两蒋时代箝制自由
的“出版法”、“集游法”、“刑法一百条”等，本身就是抗争目标，不能违反个屁！在
台湾民主崩危之际，要求学运依循游戏规则，等于要人民把非暴力抵抗权自行缴械，任凭
国家制式暴力肆虐，这不叫“程序正义”、叫“为虎作伥”。
村上春树在二○○九年获颁“耶路撒冷文学奖”时说：“一颗鸡蛋掷向巨墙，不论鸡蛋多
错，巨墙多对，我会选择站在鸡蛋这边。”龙应台，妳懂吗？
（作者为退休教授）
http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/apr/5/today-o10.htm
现在都已经2014年了 解严都已经快30年了 还再扯一百年前的清帝国
陈师孟老兄 醒醒 好吗
现在的政府不就是台湾人一票票选出来的吗 还在什么威权转型 真的是笑话
2006年红衫军倒扁的时候 请问你陈师孟为什么站在巨墙那边呢? 放弃不了高官厚禄吗?
扁扁海外洗钱藏钱的时候 你陈师孟有发表过一篇文章 有站出来骂扁家贪腐吗?
这就是你的气节吗? 真的是笑死人