【联合报╱陈芳明】
如何看待殖民地台湾的历史？这个问题因影片《KANO》的播映，而再度受到瞩目。魏德圣
拍摄《赛德克巴莱》时，影片大部分都是使用赛德克语，中间穿插统治者的日语。如今拍
摄一九三○年代台湾的棒球赛，则大量使用日语。有些年轻学生认为这部棒球影片似乎太
过亲日，还特地到电影院外面抗议。有关殖民地历史记忆的重建，至今仍然不免牵动敏感
的民族主义情绪。
由于嘉农棒球队在一九三一年打进日本甲子园，在台湾体育史上，确实是值得大书特书的
事件。在帝国时代，甲子园是日本青年共同的梦想。在青春时期能够到这个球场比赛，将
是终身难忘的记忆。即使没有获胜，也是不虚此行。何况是来自殖民地台湾的队伍，居然
可以击败来自北海道的劲旅。虽然最后还是落败，但已足够使当时受到压迫的台湾人扬眉
吐气。
这部影片最具戏剧性的转折，莫过于安排八田与一与球队的相遇。八田与一是建设嘉南大
圳的幕后功臣。嘉农球队打进甲子园时，也正是嘉南平原水利工程竣工之际。在影片里，
球队与工程师的见面，当然寓有高度的文化意义；一个象征台湾体育的现代化，一个暗示
台湾农业的现代化。两条历史轨迹各自发展，却在同一时期臻于完成。这个场面，意味着
台湾社会体质的重大改造。
八田与一的历史地位，都受到李登辉、陈水扁、马英九三位总统的肯定。他对台湾农业建
设的贡献，即使到今天也还是无可磨灭。但是，如果考察嘉农球队与嘉南大圳相遇的年代
，当可发现那是殖民地时期最悲惨的时候。
台湾政治反抗运动都在这年遭到扑灭，无论是台湾文化协会、台湾农民组合、台湾民众党
、台湾共产党，都被强制解散。领导农民运动的领袖简吉，便是在这年被逮捕入狱。从史
料可以发现，当时农业现代化成功时，也是台湾农民遭受最不公平的待遇。那种剥削与凌
虐的实况，都写进赖和的小说〈丰作〉里。无怪乎赖和不能不感叹，为什么时代那么进步
，人民的生活竟那么痛苦？
今年二二八纪念日，台南汤德章公园的孙中山铜像被独派人士拉倒，事后他们到八田与一
的雕像前欢呼。这样的政治情绪当然可以理解，但是对于历史的认识显然过于粗浅。历史
的错综复杂，不能用现阶段的意识形态去解读。现代化运动的发展过程，不能只停留在物
质层面的肯定。看不见的精神流动，恐怕需要更为严谨去探索。把孙中山视为假想敌，其
实是投射著对国民党的贬抑。对于当前蓝绿对决，或许容有个人的审判，但因而对历史人
物轻率羞辱，已经不符合民主文化的规格。受到尊崇的抗日领袖蒋渭水，在思想上就与孙
中山有着千丝万缕的关系。拉倒孙中山之后，将如何解释蒋渭水？
对于殖民地现代化的议题，似乎需要考虑到背后的复杂文化意涵。一面倒的肯定或否定，
都是太危险的论断。整个海岛被改造成现代社会时，台湾农民付出惨重代价的事实不能等
闲视之。在肯定八田与一的地位时，我们也要照顾到抗日知识分子的的历史位置。那个黑
暗时代的记忆，不能轻易切割。对于魏德圣的棒球电影，应该给予正面的评价。只是民间
那种任意发泄情绪的场面，确实令人无法苟同。越民主的社会，越需要更谦卑面对历史。
（作者为政大台湾文学研究所教授）
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