http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8472958.shtml
家母九十四岁，出身高雄滨海乡下农家，不识字，当她尚能清楚表达其思想时，听到人家
说日本时代多好，她不以为然，多次说道：日本人只有一好—盖厕所，去掉尿桶。
至于日本人不好之处，大家可能想像不到：坐在牛车上，会被日本警察打脚胫；要买些糖
，就要远绕冈山机场到冈山去；自家做农种稻，却不能吃米，家中只得偷偷地将些稻谷藏
在牛粪堆下，生怕被日本人查到…是什么原因导致有这些事情，我不清楚，但你能说这不
是日据时代的事实吗？
对日据时期的评论，你能说昆滨伯的看法才对？李登辉总统的说法才正确？甚至家乡与她
一溪之隔的杜正胜部长说的才是？她不是历史学家或教师，没有史德、史识、史才、史观
的问题，她只是一个文盲，根据其生活体验，反映一个庶民的观点，没有党派或偏激的立
场。
一个庶民的观点到形成历史教科专书的观点，恐怕中间是有一段很长的距离。而一个未受
过日本教育的村妇，与诸多受过日本教育的台湾人的想法，为何不同？有时想来也是有趣
，有时也让人沉思。历史教育影响人的一生，影响整个社会的未来啊！
古代知识分子阅读史书，除了科举功名外，多在汲取历史教训，以天下兴亡为己任，匹夫
匹妇则随波逐流而已。现在时代改变，国民接受义务教育，人人都是知识分子了，有了学
校历史课，教育的宗旨方向不一样了，到底历史课要带给学子什么东西呢？是麻木不仁、
事不关己的纯历史知识的贩卖？或国家民族历史文化的亲切温情体认？如果我们不能秉持
亲切温情来厘清国家民族文化种族的观念，好好上历史课，却一直以政治斗争来互相纠缠
，那么课纲问题，可能无解，政党轮替，课纲也跟着轮替。或甚至中华民国亡了，台湾共
和国也完了，就不会有课纲问题了，这才真是台湾人的悲哀。
明末清初顾炎武说：“国家兴亡，肉食者谋之；天下兴亡，匹夫有责。”现代的肉食者是
各级公务人员及民意代表，国家的兴废靠他们；至于历史文化的存续，历史学者、教师以
及如我般匹夫匹妇，能负担什么责任呢？
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请问某些绿营人士,
你们是想建立台湾国,
还是日本国台湾县?