【联合报╱王精诚／恒春半岛六乡镇旅北同乡会会长（新北市）】
2014.02.11 02:20 am
高中历史课纲调整引发意识形态对立。要厘清这种历史事实、历史认定与历史教育无止境
的争论，其实很简单，只要把争论区分为主观认定与客观论定两部分，切割处理，即可梳
理清楚。
基于意识形态而产生的主观认定，谁都不必想说服谁，就让他百家争鸣，爱怎么说就怎么
说，重点是客观论定这部分。
举例来说，二次大战前后，日本强行占领的地方包括韩国及南洋地区，全部称之为殖民地
统治，举世皆然，连日本自己都不讳言那是殖民统治，唯独在台湾不叫殖民统治？这是说
不通的。
把客观论定的场域拉回到台湾最南端的恒春半岛，传统的中日战争史，以一二○年前的甲
午战争为中日第一次战争，以八年抗战为第二次中日战争。然而，就发生在恒春的历史而
言，中日之间的第一次战争不是甲午战争，而是发生在一八七四年的“牡丹社事件”，因
为中日双方有交战事实，有大量死伤，有胜负结果，有双方政府签订和约，以及赔款五十
万银两换得和平的事实。所以那是不折不扣的中日第一次战争，而且，是中日双方在中国
领土台湾打的战争，而不是中日双方在无主领土上打的战争，这三次战争是一系列的中日
之战。
牡丹社事件并未因战争结束而落幕，它让清廷警觉，而催生了在恒春兴建中国式的护城，
成为台湾迄今保存最完整的中国式古城，古城无言，它只告诉你“我是属于中国的”。单
从这两个客观史实的陈述，你就不得不承认，台湾原本就是中国的一部分，台湾割让给日
本，就是殖民统治，称之“日据”，是最贴切的立场表达，二次大战后，台湾归还中国，
就是“光复”，这些客观论定，竟被无端的“主观认定”所推翻，搞到积非成是。
以客观论定遏止主观认定的争论，方为正本清源之道，单举恒春联系中、日、台三方的两
件客观史实，作为说明与证明。
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不管啦 我只关心春节有没有红包可以拿 谁管你古城不古城 吱吱吱吱